Ladaks: krāsoti kalni, sulīgi deserti

2024 Autors: Ada Peters | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:37

Khaana khaaja …? Gaana gaaaya …? dzied Phuntsog, izskatās kā saule, izlaižot virzienā uz mums, jo mēs guļam starp viņiem neiedomājami krāsainiem ziediem, maigi sagremojot mūsu pusdienas. Ja skatos uz kreiso pusi, saulespuķes ir tik spilgtas, ka saule nezina, kā pagriezties. Ja es paskatos uz labo pusi, ir tādi sudrabaini kalnu grēki, ka sēžot un noskūpstoties satriecoši. Visapkārt mums ir tik lieli un sarkani āboliņi, kas savās kokos aicinās, ka viņi ir pozitīvi uzbāzīgi. Ir tiešām grūti noticēt, ka es esmu zemē, kas aprakstīta kā "kalnu tuksnesis". Phuntsog's Oriental Guest House parasti nepiedāvā pusdienas. Bet Amit ir iztvēris potīti un nevar iet uz tuvējo restorānu. Puntsogs lūdza virtuvi, lai ēdinātu mūs no ģimenes regulārām pusdienām, neierobežotu ēdienu, ko jūs varētu nogādāt jebkuram viesu viesim. Es pieprasa šo pusdienas mūsu oficiālajā rēķinā.

Austrālijā viņi neseko precīzus ierakstus par to, ko esat patērējis. Jūsu uzturēšanās sākumā viņiem tiek dota drukāta lapa ar vārdiem "brokastis" vai "internets" vai "kolbas tēja"; visā jūsu uzturēšanās laikā jūs atzīmējat visas izmantotās telpas, un uzturēšanās beigās tas viss tiek papildināts, vēlams, jo mēs visi ķeram pār mūsu matemātiku. Pirmo reizi es piedzīvoju šo bezbailīgo neoficiālo stāvokli, kas bija tik brīvs no bailēm "kas, ja viņi ēd papildus, bet par to nemaksā?", "Kas, ja viņi mani neapkrāpjas?", Par ko es domāju par to dienas. Bet tagad es esmu pieradis pie relatīvi nekontraksatīvā atvieglojuma, kas turpina parādīties Ladakā, spiediena trūkumu, lai visu laiku pelnītu naudu. Es esmu pieraduši pie bērniem un viņu mātēm pie ceļa ciemiem, kas mūs glāzē ar saldākajiem zirņiem, kurus esam kādreiz ēduši, vai maizes zēnu, kurš mums patiešām pauž, ka visas viņa kūkas ir no vakardienas ("Aaj tooooo", čeki) pie katra kūka mēģina atsaukt, tad … "koi bhi svaigs nahin hai," viņš izsaka ar gandarījumu).

Kad es aizbraucu no viesu nama, es iesniedzu savu rēķinu lapu Phuntsogam. Viņa piedzīvo manas pieminēšanas par šiem pusdienām, grimacām, skatās uz mani tā, it kā teikt, "kā jūs varētu to izdarīt", un noteikti to izcelt. "Ak-ho," es saku. "Ak-ho," viņa saka. Un mūsu giggles iesaiņot apmaiņu ar izbalējis zilā lūgšanu karogi. "Cita" zeme Manā sirdī atrodas Ladakhs bet Indijas apgabalos, kur mans ķermenis dzīvo, pastāv vienprātība, ka vieta ir "atšķirīga". Mani radinieki bieži sajauc "Leh" un "Ladakh", pirmreizējie apmeklētāji uztraucas, ja viņi ir fiziski līdz ceļojuma veikšanai, un draugi-in-the-know sauc to par Tibetu. Šīs atšķirības pamatā ir visaptverošā ģeogrāfija, kuru Ladaks mainās no boring skolas priekšmeta uz lielisku augstuma un reljefa drāma.

Drama, kurā varat pārsteigt jebkuru izlases atskaites punktu: Lielo Himalaju, Zanskaras diapazonu Indas upe, Siachen Glacier …. Ladaks atrodas ne tik tādos augstos kalnos (tik augsts, ka musonu mākoņi nevar šķērsot, lai barotu zemi), tā piedzīvo skarbu un aukstu laika apstākļu iedarbību (līdz oktobra beigām un jūnijam kalnu caurlaides Ladakhā notiek sniega apstākļos), šķiet tik tālu un nepieejami (tikai divi pareizie šosejas maršruti, kas savieno Leh ar Srinagaru (caur Kargilu) un Lehu uz Manali (caur Rohtang Pass), ka ilgu laiku tas šķita neiespējams pasaku vai loģistikas murgs. lidojumi sākās.

Ladaks atrodas Indijas visstingrākajā daļā, dalot tās austrumu robežas ar Tibetu (vai Ķīnu, ja tāda būs), piemēram, lai ezers Pangong Tso daļēji atrodas Tibetā un daļēji Indijā. Ladakhas rietumu reģioni ir tie, kas ir bēdīgi slaveni ar Pakistānas robežu, piemēram, Kargil pilsētu, nevis tūristu oāzes. Ziemeļi ir lielā mērā apstrīdētā Siačena reģions un Pak-okupētais-Kašmiris (POK). Leh un tagad slavenais budistu klosteris-ciematiņi - jūs varat piekļūt tiem jūsu nomātās taksometrās - vairāk vai mazāk atrodas Indus upes vidusdaļā Ladakas centrā. Leh, kā arī šie monastery daudzdzīvnieki, ir šīs ozonas kalnu tuksneša vidusdaļā. Ciemati galvenokārt tiek uzrakstīti Indu ceļā, jo viņa plūst no Tibetas un Pakistānas, ko baro daudzas mazas ledus straumes.

Iet uz jebkuru ciematu, un jums būs enchanted ar šo oāza kvalitāti: viltus kopā, jo uz visiem laikiem cilvēki, kur ir ūdens un dzīves iespējamība, ūdens skaņa, kas burbuļo apūdeņošanas kanālus, nepacietīgi intensīvi zaļo no pastāvīgo kultūru, klusums un potenciāls, ka tavs klusums kļūst mierīgs. Jūs redzēsiet miežu laukus, baltas mājas ar krāsotām durvīm un logiem, krāsainus lūgšanas karogus un kalna virsotnē - budistu klosteri, kas aizsargā visu. Klosteris un ciems dala savu vārdu, un tieši šajos klosteros ar savu aizraujošo tradīciju un dārgumu kopumu, kas padarījuši ciematus tik slavenu: Hemis, Thiksey, Basgo, Alchi, Lamayuru …. Daudz no tā, ko es mīlu par Ladakhu, rodas no šīs reljefas, šī klimata un šī ļoti attāluma.Kā tik daudzviet, ģeogrāfija definē vēsturi, kā arī dzīvesveidu.

Lauksaimniecības zemes trūkums (tā kā lietus nav, tikai šo ledāju plūsmu vai Indas ūdeņu kausēšanu var apūdeņot šajā kalnu tuksnesī), tas nozīmē, ka būvēs mājās būtiski un fotogēniski pieguļ laukumu virsotnēs, lai netraucētu ražīgumu zeme. Resursu, piemēram, ūdens, trūkums nozīmē, ka cilvēkiem ir jāsadarbojas un jāsadala. Pastaigājoties pa laukiem, mēs joprojām varam redzēt, kā lauksaimnieki kopīgi izmanto ledus ūdeņu apūdeņošanas kanālus. Katrs lauksaimnieks kanalizāciju bloķē ar akmeņiem, pietiekami piepilda savus laukus, pēc tam rūpīgi izvāc akmeņus, lai ūdens lejā pa citiem laukiem.

Vēsturiski resursu trūkums nozīmēja, ka nekas nekad netika izmests. Kā Ladakhs zinātnieks Helena Norberg-Hodge rakstīja: "To, ko nevar ēst, var barot dzīvniekiem, ko nevar izmantot kā degvielu, var mēslot zemi … Ladakhis plākste viņas mājas garās drēbes, līdz viņus vairs nevar iztaisnot. Visbeidzot, nēsātais drēbnieks ir piepildīts ar dubļiem vājā apūdeņošanas kanāla daļā, lai novērstu noplūdi … Praktiski visi krūmi vai krūmi - ko mēs saucam par "nezālēm" - kalpotu kādam nolūkam "(kā degviela, lopbarība, jumta materiāls, žogu materiāls, krāsvielas, grozu aušana utt.). Pat cilvēku izkārnījumi nebija izšķiesti. Katrā mājā bija sausa kompostēšanas nodalījums ar daudz zemāk esošu atveri. Atkritumi tika pievienoti zemei un virtuves pelniem ", lai palīdzētu sadalīties, ražot labāku mēslošanas līdzekli un likvidēt smakas." Šis sausais komposts tika izmantots laukos.

Vēsturiski nav atkritumu, raksta zinātnieks, un šodien, kad es sēdēju savā piesārņotajās upēs, nekontrolējamos pilsētu atkritumus, iztērējot resursus, globālo sasilšanu, - es brīnos, ko mēs esam zaudējuši. Leh laiks Lehā, mēs ejam pie Changspa teritorija, netālu no pilsētas centra un tirgus. Mēs esam 11500 pēdas, tas ir septembrī, un ugunīgi rudens krāsas ir iestrādātas. Izņemot pāris armijas transportlīdzekļiem un muļķi ar slepeno skumjas, mēs esam diezgan daudz vienatnē, lai lielākā daļa staigāt. Mēs esam ļoti saprātīgi nolēmuši nevis staigāt pa galveno ceļu, kas ērti noved pie tirgus, bet gan ar zigzagu pa rindu laukiem. Tas nozīmē, ka mēs uzkāpt klintis, kas norobežo lauka robežas, šķērso ūdens straumi, svaigi izkusuši, laipni ļauj dažiem ēzeļiem iegūt ceļu, kā arī sazināties ar Tsering, visi divi gadi, kuri noteikti cieši satricina manu kameru.

Kādā brīdī mēs vienkārši pazuduši laukos. No sniega Stok Kangri diapazona viedokļi ir dievišķi, kad to ieskauj intensīvi zaļie kultūraugi. Es varu pavadīt stundas, tikai aplūkojot to, kā saules gaisma pulē tekošo ūdeni, kā gaisma piešķir krāsu akmeņiem, kā plūsmas mūzika nokļūst klusajā oāzijas kanā. Bet mēs steidzamies iepazīties ar dokumentāru filmu "Ancient Futures", ko veica zinātniskā akadēmiskā Helēnas NVO, par ekoloģiski ekonomiski un sociāli harmonisku sabiedrību, kuru parasti bija un kādā mērā joprojām ir. Mēs esam pārsteigti par Ladakas mainīgo psiholoģisko ainavu, ko viņa sastāda. Helēnu 1975. gadā, veicot antropoloģiskus pētījumus kādā ciematā, jautāja zēnam, cik daudzus cilvēkus viņš sauktu par "nabadzīgajiem" starp citiem ciema iedzīvotājiem.

Viņš domāja un teica: "Neviens." Savos savstarpēji atkarīgos, pašpietiekamajos, nevajadzīgos veidos, pietiekamības un kopīgas jēgas, bet "nabadzības" jēdzienus neizdevās. Lieki piebilst, ka visi Ladakh, it īpaši Leh, kur cilvēki ir spiesti pelnīt savus ienākumus dažu mēnešu laikā no tūrisma sezonas, nav nevainīgs šādu vērtību avots. (Dokumentālā filma turpināja teikt, ka Helēna pēc daudziem gadiem apmeklēja vienu un to pašu ciematu, pēc Lehas atnākšanas pēc "attīstības" un tūrisma, tas pats zēns teica viņai: "lūdzu, dariet kaut ko par mums, mēs esam tik nabadzīgi"). Un tomēr. Mēs nespējam nošķirt gaismas skaidrību, ziedu pilnību un balto māju mieru un klusumu, kurā riņķītis izliekas un kā gaisma šoko no krāsainiem oļiem … no šo veidos raksturīgā skaistuma dzīvo, kas no viņiem paliek. Tas ir labākais iemesls doties uz Ladako.

Gompas Gompa: Vienvietīga vieta. Ladakas gompas (budistu klosteri) ir brīnišķīgi, vienlaikus saglabājot vientuļās kontemplatīvas auru un to pievilcību tūristiem, it īpaši festivāla laikā. Centrālā Ladakh ir mājvieta ilggadīgām Vajrayana budismu formām, kas ir īpaši aizraujoši apmeklētājiem par Tantras elementiem, spilgtas krāsainas mākslas, mistiskas sajūtas un erotiskas tēlainas. Vēsturiski budisms ieradās apgabalā, ko mēs saucām par Ladakām 2. vai 1. gadsimta pirms mūsu ēras laikā (agrākās šamanistiskās, pantheistu tradīcijas sauca par Bon-chos). Centrālais Ladakhs redzēja budisma celšanos visās pirmajās tūkstošgadēs, nonāca Tibetas karali. Tibetā bija daudz migrācijas, it īpaši 8. un 9. gadsimtā, un no 11. gadsimta (budismā Indijā samazinoties) sākās iedvesmu Tibetas budismā. Gompas, ko mēs redzam šodien, lielākoties tika būvēti no 16. gadsimta, kad karalis Tashi Namgyal (apmēram 1555-1575) vienoja Ladakhu valstību.

Mēs apmeklēam dažus no šiem. Lehas vecais ceturksnis un tā tunelī līdzīgi fragmenti atrodas iespaidīgā deviņstāvu ēnā King Sengye Namgyal pilsun Cemo Gompa virs tā. Hemis (48 km uz dienvidaustrumiem no Leh) ir vislabāk zināms no Ladakh's gompas, jo tā ikgadējā festivālā vasarā, kad tūristi var viegli apmeklēt.Festivāls ir veltīts Guru Padmasambhavai, un ik pēc 12 gadiem tiek atklāta Gompa lielākā bagātība - Padmasambhavas trīsstāvu augsta Thangka, kas ir pārklāta ar pērlēm un dārgakmeņiem. Bet par mūsu naudu Hemis vislabāk tiek apmeklēts mēnesī, piemēram, septembrī, kad koki ir zeltaini un vēji dejo.

Hemis ir celts 1630. gados, un tas ir Ladakhas lielākais un bagātākais klosteris. Thiksijs (19 km uz dienvidaustrumiem no Leh), kas celts 15. gadsimta vidū, ir vēl viens liels gompa, kas iespaidīgi izauga uz kalna virs ciemata. Tumšā atmosfēras galvenā templis, tāpat kā liela montāžas zālē, uz sienas ir veci sienu murals, galvenokārt no briesmīgi izskatāmām tantriskām dievībām, bieži vien seksuālajos veidos. Ir koka grāmatas, kurās ir senie manuskripti, un mistisks geju un vīraks smarža ir visuresoša. Jumts piedāvā iespaidīgus skatus. Gem Hemis un Thiksey klosteri šeit raksturīgi gompas, ar masveida sienām, nelieliem logiem, lūgšanu karogiem un no iekšpuses - mazu tumšu telpu un eju labirints.

Jūs varat arī apmeklēt Stok Palace (netālu no Thiksey), kas atrodas Namgjinas dinastija kopš 1843. gada, kad muzejā eksponēti senie thangkas, bronzas un zelta statujas, ornamenti un zobens, izgriezts no formas, to teica pats leģendārais Tashi Namgyāls! Basgo (uz ziemeļrietumiem no Leh) bija Latakas Namgjāles dinastijas filiāles galvaspilsēta, un, lai arī tās apbedījumi tagad ir izpostīti, joprojām var redzēt kādu jauku 15.-16. Gadsimta sienu. Likir Gompa (60 km uz ziemeļrietumiem no Leh) bauda jauku atrašanās vietu, atrodas labi pie šosejas un piedāvā jaukus veco talku kolekcijas, attēlus un manuskriptus. Šī ēka datēta ar 18. gadsimtu.

Alči ciemats ar dažu simtu iedzīvotāju un tā 11. gadsimta chos-khor (reliģiskais anklāvs) ir dārgakmens starp Ladakas gompas, ar 12. gadsimta sienu gleznojumiem, kas bija saglabājušies (tie nebija nokrāsoti un nezaudēti kvēpi no lampām ), jo kāda iemesla dēļ 16. gadsimtā šeit apstājās aktīvs pielūgsme. Braucot praktiski jebkurā no šīm vietām, mums tiek piedāvāti svaigi zirņi, kad mēs apstājamies un notikt visvairāk fotogēnā zaļā zelta skatu, un satikt smieklīgāko smiekli un iet dziļāk neticami vējains klusuma sirdī …. Mēs piekrītam, ka, kad mēs augt, mēs vēlamies kļūt par Ladakhu.

Autors: Juhi Saklani

Atšķirībā no Harija Potera sērijas villian, kurš izdalījis savu dvēseli vairākos gabalos, lai izvairītos no mirstības, Juhi Saklani viņus reizina, ceļojot, kā ceļojuma rakstnieks.