Jaungada svārki Chiang Mai Songkran festivālā - Lonely Planet

2024 Autors: Ada Peters | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:37

Budistu Jaunais Gads ir laiks, lai redzētu Taizemes otro pilsētu Čiangmaju, tās visiedūtīgākajā, no reliģiskajām gājienam līdz vietējiem iedzīvotājiem, kas karājas ūdenī, dusmās un mitrajās vietās.

Šis raksts parādījās 2018. gada pavasara žurnāla "Lonely Planet" ASV izdevumā.

Ilgus mēnešus vasara ir veidojusi crescendo Taizemes ziemeļdaļā, lēnām aizpildot Chiang Mai ieskauto kalnu trauku ar sūkalu siltumu.

Aprīļa vidū lipīga, vēsā migla nokrāsa no zeltītām Buddām, kas skatienu no pilsētas 300-plus tempļiem. Frangipani, mango un hiperbaktiskās ielas pārtikas aromāti ir lēni gatavoti, lai sasniegtu gatavu miasmu; četru jūdžu grāvu saturs, kas riņķo Vecrīgu, uzlec uz zaļo buljonu.

Kaut kas ir jāsniedz, un tā nevar gaidīt, kamēr lietus beidzas maija beigās. 12. aprīļa mākoņu laikā pilsētas ietves sāk masu ar uzbudināmiem ūdens karavīriem, pirkstiem uz plastmasas sprūda, spiežot spārnus uz šļūtenes galiem un spaiņiem. Turpmāk ir izveidots četru dienu cilvēka veidots musons, kas piesātinās pilsētas ielās un visās, kas tajā brauks.

Tradicionāli, kas oficiāli stiepjas no 13. līdz 16. aprīlim, Songkran ir festivāls, kurā tiek izsmidzināts un lūdzams, 15. Aprīlī iezīmējot budistu Jauno gadu. Tas ir pārsteidzošs, bet krāšņs godprātīgas reliģiskās ticības, ģimenes un kņadīšanās, Technicolor ūdens neprātības saplūšana.

Kā svētku stiprs valsts nozīmes, Songkran - nosaukums nāk no sanskrita vārda, kas nozīmē "pārveidošana" vai "maiņa" - ir kā Rietumu Ziemassvētki un Jaunais gads, kas velmēti vienā, ar sārtu sānu kārtību triks vai-ārstēt Halovīni mayhem.

Katru dawn, ģimenes file soberly vērā tempļi ar piedāvājumiem un votive dekori. Katru pēcpusdienu, diezgan neuzkrītoši, viņi steidzas pa ielām, trīskāršo ūdens pistoles. Pirmā darbība dod labu karmi un otro veiksmi. Kaut gan tas var likties neiespējami, "glāstīt" slazds ir labākais gads, ko var sākt.

Apmēram 95 procenti taju ir budisti, un Čiangmaja - 500 gadus vecā Lannas karaļvalsts, tautas lauku centrāle, lepojas ar garīgās un komunālās tradīcijas glabātuvi. Nekur citur Songkrans tik svētīti tik pilnīgi: šeit svētki tiek izspiesti uz kādu papildu dienu un ar entuziasmu, kas piesaista ļaudis no visas zemes.

Uzsākt sarunu uz ielas - ideālā gadījumā - spainu ugunsgrēkā, kas provizoriski notiks no plkst. 8:00 līdz 10:00, un jūs bieži atradīsit sarunu ar vienu no neskaitāmajiem ziemeļniekiem, kuri ir pārcēlušies uz Taizemes labklājības dienvidiem, atgriežoties pie viņu priekšteča dzimtene, pateicoties jaunajai jaunajai pieredzei. Tā ir iespēja atjaunot un atkārtoti apstiprināt tradīcijas un ģimenes obligācijas, kuras tajās ir tik dārga. Pat Songkranā asinis ir daudz biezākas nekā ūdens.

"Šinī Bangkokā nav tādu tempļu," saka Chiang Mai, dzimis Kompuns, apbrīnojot 19. gadsimta Wat Ton Kwen apsargājamos pūķus. "Un cilvēki šeit ir laipni un cieĦīgāki. Viņiem vienmēr ir laiks jums."

Ar saviem drūmiem, tumšajiem koka spilveniem un kluso, oranžizveidīgo mūku izkliedi, templis ir asķeta ierobežojuma modelis. Tas ir tikai dažas jūdzes ārpus pilsētas, bet pasaule atrodas prom no jaudas dušas delīrijas. Svētku laikā atzīst tikai krāsainus un sarežģītus papīra karodziņus, kas cēlušies no smilšu torņiem.

Kompuns un viņas dēls Vasīns jau ir pievienojuši savus iebildumus: karogi ir saistītas ar savām attiecīgajām zodiaka zīmēm, un nostiprinātā Songkran tradīcija ir radīt tempļa spaini vai smilšu maisiņu, aizstājot zemi, ko pielūdzēji ir paveikuši uz kājām iepriekšējā gadā. Tagad viņa apšļaksta safrāns-aromāts, jasmīns ziedlapots ūdens uz zelta galvas templis Buddha.

"Tas ir svētība, lai nomazgātu veco gadu un labs sākums jaunajam." Ar nervozu smaidu viņa atzīst, ka viņa nepiedalīsies super-iemērcamai anarhijai, kas izplūda no šīs graciozās, simboliskās tēlot.

Tīras šablona atjaunošana un ritualizēta "nopelnu izgatavošana" ir šī festivāla dvīņu garīgie stūrakmeņi. Pirmais izpaužas kā tempļu pārtaisīšana, intensīva pavasara tīrīšana un garās jaunas drēbju valkāšana: ģimenes apvienojas ar atbilstošiem Havajiešu krekliem un apdedzina ziedu vītnes apkārtējo otra kaklā. Pēdējais, labas karmas nopelnīšana nākamajam gadam, sākas nopietnā vecuma priekšgājējajā rītausmā, 13. aprīlī, kad garu mūku līnija iet caur Tha Phae vārtu sarkano ķieģeļu kolonām, kas ir viena no četras ieejas Chiang Mai 13. gadsimta vecpilsētai.

Ap pusēm spiestas biezas pūlis, ar dievbijīgām piedienām, ar cieņu loksni vai izmisuma notikumiem, pārlidojot galvu jūru mūku sudraba traukos. Tās ātri pārplūst ar neparastu dekoratīvās un praktiskās sajaukumu: lotosa ziedu pušķi, izsmalcinātas banānu lapu pakas, kas pildītas ar lipīgām rīsiem, čipsi, kastītes, lāpas, dezinfekcijas līdzeklis, tualetes papīra ruļļi. Taizemes 38 000 tempļi gandrīz pilnībā ir atkarīgi no ticīgo ziedojumiem, un Songkran ir viņu vislielākais almeta raža.

"Es redzu dažus mūku, kas pārāk daudz kā bezmaksas pārtika," saka Krūba Noī. Viņš ir tievs noviciāts, kurš 19 gadu vecumā ir oranžs apģērbs. Viņa templis atrodas rīsu laukumos, stundas laikā no Chiang Mai, Baan Mae ciematā, un viņa Songkran lielā mērā iztērē pieņemt dāvanas no ceļos uz ceļiem, bez kailām audzēšanas ģimenēm un pēc saviem ieskatiem satikt gausas, ātras uguns svētības. Pēc pieprasījuma viņam jāciena senči, eņģeļi, mājturības spirts un mirušie lolojumdzīvnieki. Tas ir grūts vokālais darbs: līdz gara rīta beigām viņš ātri mīnījās, piemēram, miegaina lopu izsolītāja.

Songkranā tas var justies tā, it kā ikviens cits Taizemes vīrietis ir mūks, un pēdējo gadu laikā patiešām ir bijis straujš skaits: valstī pašlaik dzīvo vairāk nekā 300 000 mūku. Daži vecākie apzinās, ka lielākā daļa iesācēju ir jauni vīrieši, kas pierakstās tikai dažus mēnešus, ko velta iespēja mācīties, bezmaksas gultu un galdu, un jo īpaši kudos. Kārdinošs kā mūksts piešķir daudz ģimenes karmas un ir ļoti pievilcīgs ieraksts potenciālā darbinieka vai vīra kopsavilkumā. Tomēr Kruba Noi atrodas tāls pārvadājumos.

"Man tas festivāls ir par atjaunošanu, jauna gada dzimšanu un vēl vienu iespēju uzlabot sevi," viņš saka, atsaucoties uz uzticību reinkarnācijai, kas ir viņa reliģijas karjeras pamats. Uzdodot jautājumu, kāpēc viņš izvēlējās kļūt par mūku, viņš izskatās nepietiekams: "Tā nebija izvēle. Es biju mūks iepriekšējā dzīvē un vienkārši atbildēja uz šo aicinājumu."

In Baan Mae, extra-temple svinības sakņojas cieņu un brālības. Ģimenes pludiņo pa bambusa lazdu un klupbetaini kaļķu kaļķu kokiem un viens otra brīvdabas tīkkoka mājiņās, piedāvājot kanom tian grozus, mazās piānus un banānu lapu ietīšanas kokosriekstu piramīdas, vecākiem radiniekiem, skolotājiem un ievērojamiem šamaniem.

Lauku Songkran ir lielā mērā sausa lieta, lai gan Aoi Silphisuth, kurš vada mājas ģimnāzijas kulinārijas skolu ciemā, norāda uz to, ka alvas kūtis, kas paliek gaidījušas noteiktus sliekšņus.

"Tikai gadījumā, jūs zināt, aizstāvībai," viņa saka ar ļaunuma gaisu.

Viņas ģimene iet uz Chiang Mai vakara sprauslai, lai gan viņas dēls labi apzinās, ka viņu krāpnieki - mazuļa kauss un plastmasas pudeles ar caurumu caurumā - redzēs tos nežēlīgi pārvarēt.

Līdz agrajai pēcpusdienai vecpilsētā tas tiek pacelts par 100 ° F, un garās un taisnās avēnijas garās grēdas izkļūst no karstuma dūmiem. Chiang Mai, 13.aprīlis ir vērsts uz šo briļļu, kas sākās pirmajā gaismā ar dīvainas izteiksmīgas dāvanas simboliku.

Tagad ietves ir biezas ar gaidošajiem pielūdzējiem un ielu tirgotājiem, kuri visu veidu gaida festivāla degvielu: khaep mu maisiņus, ceptas cūkas mizas, kas katru reizi apgādā pilsētu; izaicinošs rūgta, melna zāliena želejas un sajauktā piena sajaukums sauc par chao kuai; kastīte pēc neplessas kastītes, gatavi gatavi pīlingi ar aromātisku ūdeni. Parāds vienmēr ir lietus.

Gājēju pirmajos rangās dejotāji un mūziķi ir graciozs spīdzināto koka vējš, garš zīds un maiga, sinhronizēta kustība. Atslēgušies aiz tiem, pusei slēptas ar smidzināšanas lūkām, izstiepj nebeidzamu ziedu karavīra pludiņu cavalcādi, no kuriem katrs uzliek Budas pagaidu atvaļinājumu no kāda no pilsētas eksponēšanas tempļiem.

Celmlaikos gaidot stundas uz priekšu, katra statuja un skatītājs baudīs visaptverošu svinīgu tīrīšanu. Tomēr, tā kā Songkran ūdens cīņa, tas ir nekas vairāk kā sausais vilnis.

Nāc agri vakarā, Chiang Mai ir awash. Ikviens komerciālais uzņēmums sliecas pa plūdmaiņu, un labi eļļotie, labi piegarotāji dzer viens otru no katra bāra pagalma.

Turpmākajās trīs dienās tuk-tuka uzņemšana pa pilsētas centra pārlidojumu šķiet kā nepatīkams tematisko parku brauciens. Jūs bezpalīdzīgi slīdat par dzeramo vinilu, ko izraisa dzesinātā ūdens strūklas, mānijas šņaukas un siera taju techno viļņus. Pēc kāda brīža jūs saprotat, ka vadītājs nav izmisīgi pieķēris savu ragu, lai atturētu šļūtenes vadītājus un spainīšus, bet lai viņu uzmanību pievērstu. Viņš tagad smejas, bet var apstāties, kad viņš saņēmis samaksu ar kauliņu masas vienību.

Double-wrapped ūdensizturīgs maisiņi telefoniem un skaidrās naudas ir svarīgs Songkran. Arī tad, ja jūs vadāt ūdeņains gaļtīklu gar šo mikrobāli bagātīgo grāvi, ir peldēšanas aizsargbrilles. Mitrs, mitrs, mitrs. Jūs jūtat to pirkstos, jūs to jūtat pirkstiem. Taizemes valdība, reaģējot uz tradicionālajām bažām, ir izdevusi dekoto ierobežojumu, lai gan jūs to nekad to nevarētu uzminēt.

Sausais krekls ir mērķis: nenogurstoši, ārkārtīgi lieliem apmeklētājiem tiek piešķirts pilna ķermeņa cunami, otrs viņi atstāj savas viesnīcas. Ielas ir ieejas durvis, katrā no tām ir lietus muca un mierīga ģimene.

Viena grupa uzņem milzīgas šļirces, kas ievada mugursoma rezervuāros. Vēlama jauniešu izvēle ir liela ātruma, sūkšanas darbības super-soakers, taču pieredzējušie ir iemācījušies, ka tūlītēja, satriecoša ietekme un neveiksme neko nepalielina.

Songkran aqua-kauja nekādā ziņā nav tikai jauniešu spēle: ielieciet veco vīru rokās pietrūkt vāku, un viņš atkal ir septiņi, pieskaroties šim nevajadzīgajam, visaptverošajam aizplūdumam. Kā ārvalsts, ir grūti nomākt cieto vadu refleksu, lai uzbrucējs uz dusmīgu uzdevumu. Vēl jo vairāk, kad izrādās, ka jūs gaidīsit pateicību viņiem par svētīto sluicing prom no raupjās vecās nelaimes.

Katrs Taizeme apmeklētājs tiks informēts par Sanuku - nacionālo credo par prieku no visas dzīves pieredzes, gan rupjas, gan gludās. Skatiens par ļoti dzērušajiem, kuri miermigenīgi peld ūdeni uz otru seju četrās dienās taisni, jākļūst par lielāko sanuk izteiksmi.

"Par 360 dienām taju cilvēki ir pārāk pieklājīgi un cienīgi," saka ļoti mitra Athirath Arunyaka no Bangkokas, lai uzsūktu Songkran ar savu Chiang Mai iedzīvotāju ģimeni. "Tas ir kā visu mūsu slikto uzvedību iztīrīšana."

Tā ir pēdējā cīņas nakts, vētra pirms mierīgas. No rīta klusās ielas izklāta ar krāsainu sprādzienbīstamu kausu nokaušanu, šķelto ūdens pistoles un zaļās vītnes, smags gaiss ar vecu alu un vīraks.

Sākotnēji, ietves piepilda ar ārkārtīgi veciem un ļoti jauniem, kas tiek glabāti iekšā savai drošībai. Iepriekš nenogurstošas velosipēdu rikšas atgriežas ceļā, personīgo telpu atkal rūpīgi ievēro. Bet siltums jau ir iebiedēšana, un šodien nebūs kristību atvieglošanas.