Izpētīt Beit Shean: Apmeklētāju ceļvedis

2024 Autors: Ada Peters | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-01-15 16:03

Ja jūs vēlaties atdzīvināt Senās Romas slavas dienas, šī labi saglabājamā arheoloģisko izrakumu vieta Izraēlā ir viena no labākajām tūrisma objektiem valstī, kur apmeklēt. Liela daļa romiešu pilsētas ir izdevies izdzīvot, ar kolonnu ielām un tempļa paliekām, kas jums piedāvā iespēju aplūkot dzīves veidu šeit zem romiešu valda. Ielu ielejā, ko ieskauj krāšņie kalnu ainavas, tas ir ārkārtīgi dramatisks, un tas papildina pagātnes milzības nemierīgo atmosfēru.

Romiešu teātris

Sāciet savu apskates ekskursiju Romas teātrī. Septimius Severusa valdīšanas laikā 2. gadsimta beigās Beit Shean romiešu teātris ir vislabāk saglabājies Izraēlā. Tam bija sēdvietas 6000 skatītājiem, zemākā celtne iebūvēta zemē un tur bija pusapaļas sēdvietas. Augšējā daļa ir dzimis masveida apakšstruktūrās, ar deviņām ieejām, kas ved uz horizontālo ietvi līdz auditorijai. Augšējie sēdvietu līmeņi ir daļēji iznīcināti, bet apakšējās sēdvietu rindas ir lieliski saglabātas. Ir arī ievērojamas pakāpiena sienas paliekas, kas sākotnēji bija bagātīgi dekorētas ar kolonnām un statujas.

Pastāsti el Husnam

Tūlīt uz ziemeļiem no Romas teātra, jūs atradīsiet Tell el-Husn, kas ir svarīgākais arheoloģijas objekts. Šīs 20.gs. 20.gadsimta raktuvju darbi atklāja stabu un skulptūru no Ēģiptes laikmeta. Lielu daļu no tā, kas tika atklāts (ieskaitot faraona Seto I stabu un stendu, kas attēlo kara dievieti Anat) tagad var redzēt Rokfellera muzejā Jeruzālemē. Papildu izrakumi kopš 1986. gada ir devuši tik iespaidīgus rezultātus, ka Beit Shean tagad ir viens no svarīgākajiem arheoloģiskajiem objektiem Izraēlā. Ja jūsu vizīte ir īslaicīga, jo šajā apgabalā ir liels daudzums drupas, tad pastāstiet el-Husnam, ka tas ir vietā, kur jums vajadzētu izdarīt sarakstu.

Tā kā Beit Shean tika iznīcināts zemestrīces dēļ neilgi pēc arābu uzvara, senās pilsētas celtniecības materiāli - kā tas bija, piemēram, Cēzarejā - tika izmantoti vēlākās ēkās. Tas vienkāršoja darbu arheologiem, kuriem tikai bija jāatjauno sienas un struktūras, kas bija sabrukušas zemestrīces.

Dienvidu daļā, citā lieliski saglabājusies romiešu un bizantiešu teātris, kā arī ir izvietoti 6000 skatītāji. Uz ziemeļiem no tā ir a pirts no Bizantijas perioda centrā iekšējā pagalmā ar kolonādēm ap trim pusēm un saglabājot paliek sākotnējā mozaīkas un marmora apdare. Naudas sods Tyche mozaīka (6. gadsimts AD) tika atrasts bizantiešu ēkā, kas tūlīt uz ziemeļaustrumiem no vannas; tas attēlots Tyche, liktenes dieviete un labu laimi, ar riebumu, kas bija viens no viņas atribūtiem.

No pirts soli līdz pat a colonnaded iela savienojot teātri un pirtis ar pilsētas centru. Ziemeļu galā ir plašs pakāpienu ceļojums, kas ved uz a Dionisma romiešu templis. Uz austrumiem no šīs templis ir pamati un arhitektūras fragmenti, kas pieder a nymphaeum un a bazilika kas romiešu laikos kalpoja kā tikšanās vieta un tirgus vieta. Dienvidaustrumu daļa no bazilikas, monolīta romiešu kolonnu rinda un Bizantijas veikalu ielas daļa ved uz pilsētas dienvidu daļu.

Bizantijas paliekas

Bizantijas paliekas tika atrastas uz ziemeļiem no Pastāsti el Husnam, uz Haroda ielejas tālās puses. Šeit, 567. gadā AD, cēlā dāma vārdā Marija un viņas dēls Maksimss nodibināja klosteris, ar smalku mozaīku, kas tagad atrodas zem aizsargājama jumta. Ieeja ved uz lielu trapecveida pagalmu, ar a mozaīkas segums attēloti dzīvnieki un putni, divi grieķu uzraksti, un centrā - 12 skaitļu rindā, kas attēlo mēnešus - saules dvēseles Helios un mēness dieviete Selēna. No kreisās puses ir taisnstūra istaba ar mozaīku, kuras uzrakstu ieraksti "tika pabeigts laikā Abbot Džordžs un viņa vietnieks Komitas." Citas mozaīkas (vīnogu kauliņi, mednieki, dzīvnieki) atrodas nelielā telpā pretī ieejai, kā arī klostera austrumdaļā, baznīcas baznīcā un pašā baznīcā. Svētnīcā ir grieķu valodā ierakstīti kapa pieminekļi.

Seraglio

Seraglio (bijušais Osmaņu valdības ēka) atrodas Austrumu pusē Beit Shean un darbojas kā apmeklētāju centrs arheoloģisko vietu. Ņemiet vērā, ka antīkas kolonnas, kas ierīkotas durvīm uz ēku. No šejienes karaļa Saula ielā ir taisnība, izbraucot laukumu, kur paliek a Romiešu hipodroms tika atrasti, un nāk uz ceļu pa labi, kas iet uz leju līdz Romiešu teātris. Pati ēka pati par sevi ir noderīga informācija par vietnes vēsturi, un tikai ārpus tā ir labs mēroga modelis, ko Beit Shean varētu izskatīties laikā romiešu laikmetā.

Padomi un taktika: kā vislabāk apmeklēt Beit Shean

Ievietojiet saules cepuri un daudz ūdens - it īpaši vasarā. Vietnē ir ārkārtīgi karsti, un ir maz ēnas.

No Jeruzalemes, autobusu 961 ir vairākas izlidošanas katru dienu uz Tiberias, kas iet caur Beit Shean. Brauciens ilgst divas stundas.

No Tiberias jūs varat arī uzbraukt ar autobusu 961, kas nobrauc pasažierus Beit Shean ceļā uz Jeruzalemi. Brauciens ilgst vienu stundu.

Vēsture

Amerikāņu arheologi no Pensilvānijas universitātes šeit veica 1921.-1923. Gada izrakumus un identificēja 18 okupācijas līmeņus, kas agrāk bija 4. tūkst. Beit Shean vispirms parādās ierakstos Ēģiptes dokumentos 19.gadsimtā pirms mūsu ēras. Pēc tam, kad viņa uzbrukums Kanaanam 15. gadsimtā pirms mūsu ēras, faraons Tuthmosis III nostiprināja pilsētu. 11. gadsimtā to ieņēma filistieši, kas paceļ iekšzemi no jūras.

Dāvids iekaroja filistiešu pilsētu, kas zināmā mērā tika pamestu 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. 3. gadsimtā pirms mūsu ēras to pārcēla skotijas veterāni un pārdēvēja par Scythopolis. Hasmonea periodā (2. un 1. gadsimtā pirms mūsu ēras) pilsētā dzīvoja ebreju skaits. 63. gadā pirms mūsu ēras Pompejs to atzina par brīvu pilsētu, un tā kļuva par decapolis, desmit pilsētu līgu. Saskaņā ar romiešu valdību, pateicoties produktīvai lauksaimniecībai un tekstilrūpniecībai, tam bija jauns labklājības periods, par kuru liecina daudzi.

Bizantijas laikos pilsētā bija aptuveni 40 000 iedzīvotāju; lielākā daļa no viņiem bija kristieši, bet bija arī ebreju kopiena. Šis periods beidzās ar Arābu uzvara 639. gadā, un drīz pēc tam pilsēta tika iznīcināta zemestrīces dēļ un pamestas.

12. gadsimtā Beit Shean piederēja Tancred, Galilejas princis. Pēc Saladina uzvarēšanas 1183. gadā pilsētā bija ebreju iedzīvotāji, no kuriem viens bija rabīns Estori Haparhi, kurš pirmo reizi rakstīja ebreju valodā par Palestīnas ģeogrāfiju. Vēlāk arvien vairāk pilsētu apdzīvoja arābi, un tās nosaukums tika mainīts uz Beisānu. Turcijas perioda relikts ir pašvaldības parka Seraglio, administratīvā ēka, kas uzcelta 1905. gadā.