Sonepur Mela

2024 Autors: Ada Peters | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:37

Čandā neviens nav mācījis kustības ekonomiju. Viņa pāriet no kājas uz kaudzējošu kāju ekskūda dēļ. Viņa paceļas no vienas puses uz otru, kamēr viņas galvas ķepas augšup un lejup. Viņas stumbrs mēģina ieskrāpēt viņa kājas tikai, lai atrastu kājas ir pārvietotas citur. Šajā funkcionālajā pasaulē viņa ir autonoma, neheronomiska visuma - ar krāsotām ausīm. "Jhoolan haathi hai," paskaidro savs īpašnieks, glāstīdams valdīšanas slavu un mēģina iztēloties nekontrolējamo uzbrukumu skatītāju pūli, kas ir savākts ap dārgo divu gadu veco. "Viņa ir šūpojošais zilonis; tikai apstājas pārvietoties, kad viņa guļ. "Notika kopš Aurangzeba laika Sonepur Mela - piemērots visiem, kas ir aprakstīts visās ceļvežos kā lielākā liellopu gadatirgus Āzijā - ir milzīgs kaleidoskops ar primārajām krāsām un primārajiem trokšņiem. Katru gadu novembrī, Kartik Purnima laikā, ticība un komercija katru gadu ieceļ šo aizaugušo ciematu pie Gandakas un Ganga saplūšanas, stundas attālumā no Patnas.

"Ievieš milzīgas pūļus, kuru skaitu nav iespējams novērtēt … ceļi ir bijuši daudzas dienas …", 20.gadsimta sākumā teica smieklīgs talants, un apraksts šodien ir labs. Un dievbijīgajā ļaužu pulkā nāk tie, kas ir šī notikuma dzīve: mantinieki, spīdīgu priekšmetu pārdevēji, pārtikas piegādātāji, reliģisko piederumu pārdevēji … Šeit ir kalendārs ar Aishwarya uz tā, tur ir sataine Narayan Katha vaigu kopija ar jollu ar Murda Jaag Utha! Tur ir sadhu, kas ir apglabājis pats galvu lejā smiltīs, ar daiļrunīgu plāksni, kurā ir dažas monētas blakus viņam. Tur ir veiksmīgs papagailis un fortunechanging akmens. Bet lielākā daļa no tiem ir dzīvnieki. Ziloņi, zirgi, vērši, vērši, kazas, suņi, putni, un šogad skumjš un vientuļš kamieļi.

Vairāk kā gadsimtiem mela galvenokārt ir slavena ar savu ziloņu tirdzniecību, kurā apvienojās meža departamentu ansamblis, kokmateriālu mežsaimnieki, tempļi (it īpaši Dienvidindijā), cirka īpašnieki, tirgotāji un vienkārši indivīdi, kuri vēlējās "ziloņu piesaistīt pie durvīm" par prestižu, ir galvenie pircēji. Tas ir ziloņi, kuri vienmēr ir koncentrējušies Sonepur atrakcijās un tāpēc Chanda ir šeit. Pat krāšņās Indijas sirdī Sonepur fiesta laikā var apgalvot, ka ir visvairāk nokrāsu - dažās vietās. Sari ir oranžs, sindors ir sarkans, roli-pavedieni dzeltenā krāsā, sadhus safrāns, aproces un masis, un teltis ir neaprakstāmas.

Ziemas saulē kvēlojošs tas ir pirmās lietas, ko redzat Sonepur, šīs teltis, kad jūs pabeidzat ceļojumu, kas lielākoties aptver 6 km garu Mahatmas Gandi tilts virs Patnas, pār Gangu un neierobežotus banānu plantācijas. Sonepur dāsni atdod sevi ikvienam, kas vēlas nometnēs uzstādīt, racionalizēt teltis, uzstādīt ad-hoc cukurniedru krāšņus vai, kā mūsu sadhu gadījumā, apglabāt zemē. "Viņi nāk no visas pasaules," kā lepna vietēja man saka: "no Chapra, Siwan, Hajipur, Arwal." Bet viņi arī nāk no Bengālijas, UP un MP, neaizmirstot TV komandu no National Geographic un Francijas tūristus ar savām iespaidīgajām kamerām. Visā Melā ir mērķtiecīga, bet relaksējoša virpuļprogramma un viļņi, jo cilvēki ceļo uz un no upes ghats: ir peldošas ķermeņa daļas, novērojamas tradīcijas un dievi.

Pārvietojoties kopā ar ķermeņiem, ir misiņa un vara pasaule: bļodas, sprauslas, plāksnes, lukturi un lotas veido aliansi ar kliņģerītēm, pavedieniem, vermillionu un vīraks. Viņi visi pievienojas kādai slepenai ticības aglomerācijai, ļoti līdzīgi izveidojot rituālu pirms rituāla sākuma. Netālu no ghats, satsang nometnēm, ashram izstādēm un pat gurudwara no Patna, pa visīsāko maršrutu līdz vīriešu sirdīm - caur viņu kuņģiem - ar bhandārām un vietējiem ēdieniem, kā arī ar ausīm, izmantojot skaļruņus. Sakot, Maheshwar Chowk uz Kalighat, es esmu pavedināts, brīdināts, lūgts, meklējams, sludināts, sacīja: "Ek din Sita ne kaha …", "Aisa surma nahin milega …", "Socho! Saath kya jayega? "," Arre, teen rupaiyya kahan se ho gaya? "Un tā tālāk. Pasaulē lielākais burvis, OP Sharma, ir šeit, tāpat kā pasaulē pazīstamais Shobha Samrat teātris. Viņu maldināšana ir neatvairāma. OP Sharma izgriezums pārsvarā dominē čaukā ar visvairāk apmierinošu ūsu un turbānu, un Kaukāza blondīne bikini teātrī reklamē ar burvīgi noslēpumainu, bet nepārprotamu vēstījumu: "Ram teri Ganga maili ho gayi".

Runā par dejām, kas, kā vakars padziļinās, pagriežas lokālos striptīzu šovos, un esmu ieteicams palikt tālu prom. Bet es pārietu uz priekšu no visa ciemata pagrieziena laukuma, uz šo tālu putekļu punktu, siena ķīpām un vīriešiem, kas ķemmēja savus matus, kur visas pasaules enerģijas saplūst ar punktu, ko sauc par Chandu. Chanda īpašnieks ir atvedis viņu uz izstādi, nevis pārdot, bet ieplānot mikroshēmu un saņemt Meža departamentā īpašumtiesības. Singh Saheb galvenokārt pārstāv pāris krāšņu ūsu.Tas attiecas uz gandrīz visiem ziloņu īpašniekiem un zirgu īpašniekiem, un ļoti piemērots tas ir arī tāpēc, ka īpašumtiesības ir dziļi vīriešu parādība. Daudzas no viņu teltīm ir baneri, kas pasludina lepnu patriarhijas līniju: "XYZ Singh, tik-un-tā Singh dēls, tāda un tāda Singh ciema mazbērns, ka …" Šie ir lielie zemes īpašnieki, viņu furgoni un Scorpios bieži stāvēja aiz viņu telts, kas var atļauties 800 plusrupees dienā, ka prestižs "turēt zilonis piesaistīts pie durvīm".

Viņi sēž pie saules uz viņu atpūtas krēsliem, blakus viņu pet, bieži slēpta aiz avīzes, cenšoties smagi izmēģināt izpētīto vienaldzību pret garāmgājēju apbrīnu. Dažreiz ūsi paliek no papīra. "Krēsls?" Piedāvā ūsas. "Daži tējas?" Bet lai gan draudzīgi es kļūtu ar viņas īpašnieku, Chanda nevarēja parūpēties mazāk. Viņa strikti izkāpj no manas fotokameras rāmja ar zibsni, kas ir viņas aste. Viņa lieliski izliek galvu uz priekšu, kad es piedāvāju neaizsargātu roku. Viņa godīgi pārtrauc manu sirdi. Vienmēr ir iespējams, ka Singh Saheb ir ekonomisks ar patiesību par Chanda nelietošanu. Ņemot vērā bažas par Āzijas zilonu skaita samazināšanos, ziloņu izmantošana kokmateriālu mežizstrādē un komerciālos nolūkos ir aizliegta gadiem ilgi un dzīvnieka pārdošana ir aizliegta. Un tomēr šeit ir sastopams neiedomājams liels skaits. Vai tas ir veselības nometnē, kurā dzīvo dzīvnieki, it īpaši ziloņi?

Visticamāk, bizness ir neparasts. Pārdodot savu ziloņu, var tikt aizliegta, bet neviens nevar pārtraukt jūs no dāvanu vai ziedošanas, tāpēc mela tagad redz daudz elephantine "dāvanas" vērts vairākas lakhs. Tas ir mīļākais tēma; pārtrauciet sarunāties ar dažiem ezera vai gardu īpašniekiem, un viņi ir pilns ar to, kā zilonis tika pārdots jau ļoti no rīta un cik daudz. Tajā pašā laikā ziloņi pievērš uzmanību tam, ko viņi radījuši ar gaisu no tā, kurš burtiski pieaudzis virs tā. Viņi izskatās pacietīgi un pārdomāti, un mazliet skumji redzi, un ir pārsteidzoši fotogēni rītausmā un krēslā. Viņu skatīšana ir tīra bauda. Tādējādi dievs var atpūsties, neapgrūtinot savu stāvu un vērot savu monumentālo eksistenci, kā arī svaru uz pleciem, sajūtot peldošo un laimīgo un gaismu ūdenī. Bet tie ir vienlīdz dievišķīgi un pacietīgi pēc pasaules aicinājumiem, kad viņu izejas iziet no upes, lai izkāptu no upes, un uzkāpt pa stāvām dubļu bankām, atkal krāsojot, barojot, skatījās un iesaucās. Zirgi atsevišķā laukā ir tīra kinētiskā enerģija.

Tie ir aizraujošāki arēnā, kas sastāv no tautības un muskuļu, un kaut kas vienmēr ir gatavs eksplodēt. Faktiski jebkurā diennakts laikā var redzēt, ka pāris zirgiem tiek izmantoti viņu gaitās potenciālo pircēju labā. Viņi svārstās no dārga krājuma, kas skanēs sacīkstēs, kuru vērtība ir lūkas, mazākiem zvēriem, kas galu galā uzliek rati vai tumtum. Es redzu, ka tie caur putekļiem parādās savās kājās, un ziemas saulē mirgo viņu kaklarota vai pat kleita. Ja Goda Bazārs ir aizraujošs, Chidiya un Kutta Bazārs ir pozitīvi histēriska. Ne tikai tādēļ, ka putni un suņi var būt diezgan umm, kas izteikti vislabākajā laikā, bet arī tāpēc, ka kāda iemesla dēļ putnu un suņu pārdevēji ir vienādi. Cilvēks sarkanās munijas būris, kas nosaka ugunskuru nakts saulrieta laikā, jebkurā gadījumā būtu daudz ko teikt par sevi, bet ar četriem sniega pomerāniešiem, kas to ieaudzina, viņi izklausās kā neiedomājams un neuzmanīgs grieķu koris.

Veicot Purnima dienu, kad visi pārvadājumi ir aizliegti Sonepurā, vienkāršais notikums, kad persona atgriežas no Sonepur uz Patna, kļūst par sievietes episkā saga un koferi, kas pārrunā Gandak ar kuģi ar āķu jedām, izkāpjot pret ghat pretī, uzņemot ciklā rikšas uz vietējo staciju, uzņemoties sešu sēdvietu pie Patna stacijas … Atpakaļ Deli, atmiņā par saules uzplūšanu - tā, ka cilvēki peldas pirms to iemērcības, iegulda krāsas zawning slinks ielām, un īslaicīgi kļūst rozā melnbalto ziloņu - iesūcas visas savas dienas. Gadatirgus ir beidzies, un dzīvojamās piekabes ceļo uz saulrietu. Swing on, Chanda. Pasaulei ir vajadzīga jūsu vienreizējā žēlastība. Singh Sāheba mājas tūbītes iznāks, un tas ir par nakti. Ieķerieties savā pēdējā banānā un izmēģiniet jaunu soli savā neatkārtojamā dejā. Drīz būs laiks gulēt.

Autors: Juhi Saklani

Juhi Saklani tic viņas dvēseli, ceļojot, ceļojot, kā ceļojuma rakstnieks.