Ramlila Ramnagar

2024 Autors: Ada Peters | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:37

Shaant raho …! Shaant raho …! (Klusa, lūdzu!) Un - neiespējami iedomāties - pin valkāt klusums valda vairāk nekā 50000 cilvēku sapulcē! Klusumā dzīvo vīrieši, sievietes un bērni, veci un jauni, dievbijīgi un ziņkārīgi, visi pulcējās ap lielu dīķi. To siluetu vidū ir trīs ziloņu izklāsts. Uz svina zilonis sēž iepriekšējā Maharaja no Banaras, kam seko cita autoratlīdzība un pavadoņi. Tas ir krēslas laiks Ramnagar. Pāri upei - pāri visam, kas nosaka Ganga - Banaras, Varanasi, Kashi, to sauc par to, ko jūs gaidīsiet, kā parasti, veicot vakara apgaismojumu, kas piesaista ghats un tūristus, kuri dzer citronu. Bet šai upes malai ir milzīgs lauku plašums un vilcināma mazpilsēta Ramnagar milzīgā Ramnagara fortā.

Ramnagar ieņem īpašo nostāju, kas atšķiras no Banarām, un tomēr to visbiežāk domā par Banaru. Savienojums ir jūtams, jo Ramnagara cietoksnis ir tradicionālā Banaras valdošās ģimenes tradicionālā rezidence. Bet Ramlila laikā Ramnagar nonāk sev līdzi. Pat tās krēsla pieder pie sava laika un vietas. Petromax lampas - un tikai petromax lampas - iedegas šī lielā dīķa perifērija, kurā mēs visi esam savākti. Par pamatu ir uzsākt 31 dienu Ramajana darbību, kas nepieļaus parasto gudrību, mūsdienu veiktspējas paradigmas un dažreiz pat veselo saprātu. Apakškontinenta senās eposas iestudēšana tūkstošiem cilvēku tiks veikta bez mikes, bez elektrības, bez tehnoloģiskā atbalsta. Tātad, ir sākusies pirmā starptautiski pazīstamā Ramnagar ki Ramlila 31-dienu cikla pirmā aina.

Dīķis, un tas ir reāls dīķis, ir mūsdienu komplekts. Šī Ramlila vienmēr ir izmantojusi pastāvīgu un īslaicīgu "komplektu" radošo sajaukumu. Daži pastāvīgi komplekti ir integrēti Lilā, gadu no gada, no Mahārādžas mantojuma, bet citi ir būvēti speciāli izpildei. Tātad Sita sēž Ashok Vatika, kas ir viens no Mahārādža dārziem, bet Ram palūdz Shiva Rameswaramā, faktisko templi, kas atrodas puskilometru attālumā. Šodien Brahma prasa Višnu, lai glābtu dievus no dēmoniem, jo viņš atslābina uz tūkstošgalvu čūskas Ananta (peldošo struktūru). Višnu atbild: "Tavu labad es ņemšu cilvēka formu. Es atbrīvoju zemi no sava nastas. "Nākamajā dienā ir dzimis Rāms, Višnu septītā iemiesojums. Vēl viena diena, durvju slēgšana, stikla velmēšana, ūdens pudele un nelielas izmaiņas vietā, es esmu riskējusi no Banaras šķērsot upi pa autoceļiem, baudīt Ramlila.

Lēni atpaliek pilsētas sarežģījums un burzma. Cieši veidotas mājas dod iespēju atvērt lauksaimniecības zemi, kas ilgst dažus rāmjus, un pēc tam es atgriezīšos joslā. Ieejot Ramnagar, kur dzīvo mahareja, lūdzu, norādiet dienas notikumu. Šai Lilai nav vajadzīgas norādes vai apmeklētāju informācijas kabinets, jo Ramlila 31 dienas Ramnagar kļūst par Rama nagaru (pilsētu), un cilvēki kļūst par nagarīks (pilsoņiem). Visa vieta pārvar laika un parku barjeras pašas cilvēku sirdīs, kas sazinās ar savu mīļo dievu. Man, pēc braukšanas putekļainā un nepārblīvētā ceļā, man šķiet, ka esmu ceļojis laiku pēc simts gadiem.

Neviena modernitātes zīme nepastāv lilas dēļ, kur šodienas notikums attīstīsies. Zemes, kas izplatās pa platību aptuveni 15 akriem, iedegas laternas un petromax lampas. Pārtikas stendi vai čūski un saldējuma kioski veido zemes perifēriju. Ja ielu pārtika ir jūsu prieks dzīvot, jūs varētu nonākt pie perifērijas … šķirne ir plaša! Kad es automašīnu novietoju un izkāpju, es nevaru pretoties spožam pie šī macho cilvēka, baltajā kurtā un dhoti, sportojot krūmojošus ūsus, braucot ar Enfīldu. Es viņam tuvojos, kad viņš parkā velosipēdu: "Namaste, skaists velosipēds." "Man to jau 10 gadus, un katru gadu to ņemšu tikai, lai dotos uz Lilu." "Ak! Tātad tu nāc šeit katru gadu? "" Jā, visu 31 dienu laikā. Esmu atnācis šeit, jo es biju mazs zēns. "" Kāpēc katru gadu tas atkārtojas? "" Tas ir ikgadējais atpūtas veids, ar kuru es ceru. Un (vilcinot) es esmu enchanted ar Viņu (norādot virzienā Ram un Sita). Man jāpiedodas. "Pēc tam es vairs nevaru pievērst uzmanību. Viņš iet uz skatuves.

Pūļus skaits ir pavairots. Es redzu Mahārādža ziloņu, kas tuvojas vietnei; skaidra zīme, ka Lila gatavojas sākt. Es pietuvoju pie taisnstūra stadijas - aptuveni 60 pēdas gara, kas atrodas atklātā laukā uz vienu no populārākajiem notikumiem - Nak-kataiya, kurā Lakshman nojauc Soorpanakha, Ravana māsas, deguna un ausīm, kas mēģināja pierunāt Ram un Lakshmans viņai precēties. Ram, Lakshman un Sita sēž vienā pusē, kamēr Surpanakha un viņas brāļi milzīgi attēlo otru galu. Tiklīdz ierodas Mahārādža, sākas Lila. Vecais vīrs pie svārstībām sauc: "Shaant raho …! Shaant raho …! "Troksnis samazinās un spēle sākas. Ziedu ideja ir svarīga, lai kāds no pusēm to saprastu.Būtisks šī Ramlila aspekta ir tas, ka to neuztver tikai kā drāmu. Dalībnieki (visi zēni), kuri spēlē Ramu, Situ, Lakshmanu, Bharatu un Shatrugānu, sauc par "swarup", dzīvo iemiesojumu dieviem viņi spēlē. Šie aktieri tiek izvēlēti ar lielu rūpību. Viņiem jābūt brāhmaniem, jāievēro noteikti rīcības kodeksi, tiem jābūt labi izskanītiem un spēcīgiem balsīm. Viņš pats audzina Mahārādža.

Kamēr viņi valkā vainagu, kas viņiem piešķir zobu statusu, aktieru kājām nav jāpieskaras zemei - tāpēc jūs atradīsiet, ka tie tiek pārvietoti uz brīvprātīgo pleciem. Šī godbija lilas apņēmīgi tradicionālo dabu izklāsta precīzākā kontekstā: nav elektrības, nav kameru (bhaktas ļoti dusmojas, ja viņi redz, ka dievi tiek fotografēti), tas ir, protams, par tradīcijām, bet pat vairāk nekā tas ir par zināms tīrības izjūta. Tā kā vietējiem iedzīvotājiem tas vispār nav sniegums, tas ir reāls; šis koks ir Ashok Vatika, šis aktieris ir Sita, šis jaunais zēns ir Ram. Dialogi, par kuriem runā hindi, tiek mainīti ar atbilstošajiem rambaritmanu rakstzīmēm. Ir maz dramatisku žestiem un nav mēģinājumu "spēlēt", gan dramatiskas, gan reālistiskas. Darbība ir vienkārši dialogu sniegšana dziedāšanas veidā, bez jebkādām sejas izteiksmēm. Tomēr visas sekas ir pārsteidzoši spēcīgas.

Mana uzmanība pāriet uz to vīriešu un sieviešu rindām, kuras ir salocījušas rokas un skatās pie ķīniešu skaistuma. Šī auditorija ir tāds, kas šo pārpasaulīgo svēto statusu piešķir Lilai un šiem dievs dalībniekiem. Tas ietver cilvēku neviendabīgumu: dievbijīgi Ramlila viesi sauc par nemī, kuri lasīja Tulisdas "Ramcharitmanas" visas 31 dienas kopā ar Lilas likumu; pāris simtus sādhus; virietis un sieviete; vietējie un ārzemnieki; zinātnieki un nepārdzītais … un Mahārādža. Un visā apmēram no 50000 līdz 10000 cilvēkiem, atkarībā no dienas Lilas. Daži no šiem bhaktām ir aizgājuši veselu mēnesi no ikdienas izdzīvošanas dziļuma, lai ceļotu daudzas jūdzes, lai redzētu viņu dievus darbībā.

Kā atzīmēja zinātnieki, ar darbības kustību fizisko kustību šie bhaktas tiešām "iet uz trim" ar Ramu vai "laipni" atgriežas Ajodhjā. Šodien es brīnos, vai viņi skatās to, kas notiek, vai viņi skatās uz savu ticību? Vakarā, kad Mahārādža atstāj savu vakara lūgšanu, ir stundas pārtraukums. Haoss atkal valdās. Daži cilvēki dodas uz pārtikas galdiņus, daži steidzas pievērst uzmanību svārstībām, un daži pāriet uz nākamo Lilas atrašanās vietu, kas vēlas ieņemt priekšu. Pēc intervijas es skatos Ravānu nolaupīšanu Sitai. No šī brīža, pat ja turpināsies Lankas cīņa, nolaupītā Sita turpinās sēdēt dienas beigās savā vietā Ashok Vatika; ar bhaktām, kas pāri pieskaras viņas kājām un saņemies svētīti.

Lilafora dienas beigas, kam seko ikdienas rituāls aarti (rituālu dievkalpojumi) swarups. Tas ir īpašs brīdis. Kad Ram, Sita un Lakshman paliek sēdēti, cilvēki pulcējas apkārt, pieskaroties kājām, darot upurus … Aptuveni plkst. 22:00 dienas notikumi beidzas. Pievilcīgie pāri pleciem tiek novadīti pie viņu ceturtdaļas - skatītāji pamazām izkliedējas tumsā.

Lai gan Ramlila tiek veikta visā Indijas ziemeļdaļas hindi valodā runājošajos apgabalos (10 Dusešras laikā), Ramnagarā tas ir viens no visplašākajiem, vislabāk veiktajiem un kur piesaista vislielāko auditoriju patronāžas dēļ no baraāru bijušā Mahārādža, kas šeit dzīvo. Apmēram 2 kv km platībā tiek izmantotas reālās vietnes, piemēram, Mahārādžas forts, pastāvīgie posmi, kas izveidoti Lilai, un pagaidu komplekti. Uz aci, kas pieskaņota iespaidīgajam, lilai var likties pārsteidzoši trūkst skaņas un dusmas. Tomēr žurnālisti un starptautiski atzīti kultūras pētījumu, antropoloģijas, teātra studiju un tamlīdzīgu apmeklējumu zinātnieki regulāri, dokumentējot šo lilu, to saucot par "Indijas Ramlilas pilnīgāko, visvairāk teātra izteiksmīgo un godīgāko".

The Ramnagar Ramlila tiesību aktiem ir aizraujoša vēsture vairāk nekā 150 gadus. 20. un 20. gadsimta 20.-20. Gados daudzi Ramlila posmi tika izveidoti pēc tam, kad tika vadīts Banaras kara maharājs. Ayodhya, Panchavati, Lanka un citi ir vietas, kas ir noteiktas nedaudz mazāk nekā divus gadsimtus. Tāpat rūpnīcas tradīcija tiek rūpīgi saglabāta; manas kaujas ainas izskatījās gandrīz tieši tāpat kā pirms 150 gadiem. Atšķirībā no citām lilām, kurām ir dialogi, kas attīstās kopā ar laikiem, notikums Ramnagar pārsvarā balstās uz Tulsidas Ramcharitmanas. Šī lila nekad nav izmantojusi elektriskās gaismas vai skaņas sistēmas un parāda, ka tā nav tagad.

Starp populārākajiem notikumiem šeit ir Rama un Sitas kāzas (6. diena); Nak-kataiya, kad Lakshmans sagriež Soorpanakas degunu (16. diena); cīņa Lankā (22. diena); un Kumbšakarana sakaut (24. diena). Dussehra (26. diena) ir visievērojamākais notikums. Mahārādža iziet no sava forta gājienā, un pēc tumšās Rāmas bultiņas iedegas Ravana attēlojums. Bet atšķirībā no daudziem Ramlilas, kas veikti ap Indiju, Ramnagar tas nenozīmē tā beigas. Bharat Milap (28. diena) - četru brāļu atkalapvienošanās - ir pūļa emocionāls notikums, tāpat kā Rama kronēšana (29. diena), lila, kas ilgst visu nakti un beidzas rītausmā ar rosinošu aarti. 30. dienā Ram atdod savas mācības dārzā pilī.

Iepirkšanās

Lai iegūtu pilnīgu "Banarasi" pieredzi, dodieties uz Vishwanath Gali, izklāta ar maziem veikaliem, kas pārdod vietējos amatus; koka rotaļlietas, aproces un misiņa trauki ir specialitāte. Tie padara lieliskus suvenīrus ļaudīm mājās. Pateicoties ghats kioskām, tiek piedāvāti daudz dīvainā vijotas koka vai akmens kaklarotas un auskari. Agrawal Toys Emporium Assi Ghat, jūs atradīsiet dažādus tradicionālos Banarasi suvenīrus un citus priekšmetus no rokdarbu galvaspilsētām Indijā. Vienumi tiek apmaksāti no R 10 līdz 2000. Par dārgākiem priekšmetiem jūsu sarunu prasmes būs noderīgas. Heritage Emporium pie Gauri Ganj, netālu no Bhelupur Thana, ir bagātīgu Banarasi tekstilizstrādājumu kolekcija, sākot no saris un auduma materiāla līdz salwar kurtas.

Nandita Ramana

Nandita Raman ir vizuālais mākslinieks. Attēli, kas izveidoti no attēliem un vārdiem, aizņem viņus lielāko daļu laika.