Dai ūdens šļakatām festivāls: kur Ķīna sanāk Dienvidaustrumu Āzijā

2024 Autors: Ada Peters | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:37

Aprīļa vidū staigā cauri Jinghong, Sishuangbanna reģiona galamērķim tālu uz dienvidrietumiem no Ķīnas, un jūs, visticamāk, varēsiet mitrās, ļoti mitrā stāvoklī. Trīs dienu ilga ūdensšķērsošanas festivāls, kas atzīmē Dai Jauno gadu, kulmināciju ir cilvēku sacelšanās ap Jinghong ielām un apkārtējiem ciemiem, iemērcot katru cilvēku ar ūdens spaini, šļūtenēm, ūdens pistolēm un ūdens pildīti baloni.

Ārzemniekiem ir jāpievērš īpaša uzmanība; apmeklētājiem nav nekas neparasts, kad tie nokļūst Jinghong autobusā, kas atrodas netālu no robežas ar Laosu un Mjanmu dziļumā Dienvidu provincē. Bet ūdens festivāla festivālam ir daudz vairāk nekā tikai iespējai iegūt bezmaksas dušu, jo Jinghong un Xishuangbanna ir vieta, kur Ķīna sanāca uz Dienvidaustrumu Āziju.

Viss par reģionu, no palmu koku ielīmām Jinghong un džungļu pārklātām kalniem ārpus pilsētas, tvaikojošam klimatam un pikantiem vietējiem ēdieniem, ir labvēlīgāks Dienvidaustrumu Āzijā nekā Lielā mūra Ķīnā un Aizliegtajā Pilsēta. Vispirms Xishuangbanna ir mājvieta vairākām etniskām minoritātēm, kurām ir cieša saikne ar saviem brālēniem tuvumā esošajās robežas ar Laosu un Mjanmu, kā arī Taizemi. Viennozīmīgi attiecībā uz Ķīnu, tautu un kultūru apvienojums nozīmē, ka tas ir reģions, kurā etniskā identitāte ir svarīgāka par personas pases krāsu vai robežu, kurā jūs dzīvojat.

Ūdens šļakatnes festivāls, iespējams, ir galvenais Xishuangbanna starpkultūru piemērs. No 13. līdz 15. aprīlim svinīgi atzīmēts festivāls "Dai" etniskās minoritātes jaunais gads, kas veido vienu trešdaļu no reģiona iedzīvotājiem. Cilvēki, kas ir cieši saistīti etniski, kultūras un lingvistiski ar taju, kā arī Laosas ziemeļdaļas un austrumu Mjanmas Tai Lue iedzīvotājiem, festivāls ar ūdens šļakatām ir Dai versija Songkran, Taizemes Jaunais gads, kas norisinās tajā pašā laikā.

Vienlaikus Xishuangbanna, kas ir taju "Sipsawngpanna" korupcija, kas nozīmē "12 rīsu audzēšanas apgabalus", bija daļa no Dai karaļvalsts, kas stiepjas uz dienvidiem līdz Čiangmai Taizemes ziemeļdaļā. Dai bija savs karalis līdz 1953. gadam, kad viņš atteicās no valdošās Ķīnas komunistiskās partijas spiediena. Bet daudz vairāk nekā daudzas Ķīnas etniskās minoritātes, Dai ir izdevies saglabāt savu kultūras identitāti un tradīcijas.

Tas notiek, neskatoties uz Han Ķīnas, kas veido lielāko daļu Ķīnas iedzīvotāju, pie Jinghong. Ūdens šļakatas svētki ir tad, kad Dai apgalvo savu atšķirību no Han, kurš svin Jauno gadu janvāra beigās vai februāra sākumā. Tomēr festivāls ir kļuvis ārkārtīgi populārs Han Ķīnas tūristu vidū, kuri pulcējas Jinghongā, lai iegremdētos kopā ar vietējiem un ārzemniekiem.

Tomēr pirmās divas dienas festivāls ir salīdzinoši ierobežots. Cilvēki valkā vislabākos apģērbus, savukārt vecāka gadagājuma sievietes tuvējos ciemos tradicionālos kostīmus, piemēram, drāzotās sarongs un melnās galvassegas, kas rotā sudraba rotaslietas, savāc kopā ar savām ģimenēm, pirms apmeklējat Dai tempļus un klosterus. Tur viņi mazgā Budas statujas ar ūdeni, praksi, kas pazīstama kā "Buddha peldēšana".

Sākotnēji tagad svētais ūdens tiktu savākts un izliets ģimenes locekļiem kā simbolisks veids, kā mazgāt pagājušā gada netīrumus un bēdas un nodrošināt labu veiksmi nākamajā gadā. Bet, tāpat kā Songkran Taizemē trešā festivāla diena tagad ir kļuvusi par brīvu visiem, kur no daudziem dzīvokļiem, ārpus veikaliem un restorāniem, vai izsmidzinātiem no tuvām automašīnām tiek izmests ūdens, ikvienā diapazonā. Vainīgāks jums, luckier jums būs.

Kad festivāls beidzas, Xishuangbannas dzīvība atgriežas normālajā miegainā stāvoklī. Tropiskajā siltumā neviens neskar un dzīve kalnu ciematos nav radikāli mainījusies, neskatoties uz to, ka šis reģions atrodas tūristu kartē. Lauku ceļojumi piedāvā iespēju satikties ne tikai ar Dai, bet arī ar Wa, Jinuo, Hani un Bulang minoritātēm, kurām visiem ir savas valodas un tradīcijas. Tikai atceraties, ja esat šajā zonā aprīļa vidū, uzņemiet dvieli.