Guwahati uz Tawang: garais un līkumotais ceļš

2024 Autors: Ada Peters | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:37

Tā bija viena no visievērojamākajām sarunām, kādas man bija kādreiz bijusi. Es runāju ar lamu pie Tawang klostera. "Kad ir svinēts Losars?" Es viņu vaicāju. "Losar ir pirmā Jaunā gada diena." Es gaidīju datumu, bet sapratu, ka viņš pabeidza savu atbildi. Man bija ieradies Tawang par Losar festivālu, un pēc nedēļām plānošanas bija nokļuvuši diena vēlu, ņemot datumiem nepareizi. Tagad es biju apņēmies iegūt pareizos datumus. "Tātad, kad ir Jaunā gada sākums?" Es jautāju. Viņš man parādīja dīvainu izskatu: "Jaunais gads sākas nākamajā dienā pēc pagājušā gada beigām." Tas bija acīmredzami, ka viņš nemēģināja būt smieklīgs vai apgrūtinošs, viņš bija pilnīgi nopietns!

Tad tas uzmundrināja mani, ka patiesībā viņam bija taisnība. Protams, Jaunais gads sākās nākamajā dienā pēc iepriekšējā gada pēdējās dienas. Es gaidīju, ka viņš man dos datumu kalendāram, pie kura es sekošu, grieķu kalendārs, ko es netieši pieņēmu, ir uzvarējis pasauli, un ikvienam ir jāatsaucas, runājot par datumiem. Bet ne viņš, ne šī lama iekšā Tawang! Lāma mēģināja tuvināt pasauli manai: "Mēs svinējam Losaru, kā jūs svinam Jauno gadu." Tomēr es redzēju, ka tas nav taisnība. No kurienes es atnācu, festivāli rotāja apkārt spožajiem veikaliem un precēm. Tajāā, laikā Losar, tirgi tika slēgti dienām. Lama tika sajaukta: "Bet vai mazumtirgotājiem nevajag atpūsties un svinēt?" Viņš aizmirsa epidēmiju, lai nopelnītu naudu, kas ēst visu pārējo darbību visā pasaulē. "Cik ilgi Losar turpina?" Man bija vēl viens jautājums par datumiem. "Nu," lama sacīja, "pirmās trīs dienas ir svarīgas, un tirgus ir slēgts trīs līdz četras dienas. Lielākā daļa cilvēku nevar saņemt atvaļinājumu ilgāk par septiņām dienām, bet daudzi to atzīmē 15 dienas.

Protams, dažās mājās festivāls turpinās jau mēnesi. "Tagad viņš koncentrējās uz viņa tēju, priecājā, ka viņam ir dota vienkārša un vienkārša atbilde. Mēs bijām istabā, kas apsildīts ar bukhari: cilindrisku metāla formu, kurā koksni sadedzina, ar kanālu, kas atbrīvo dūmus. Lamas tērē patiešām aukstās dienas šeit, atstājot klosteri bloķēta, ja vien nav apmeklētāju. Tas bija februāra sākumā: atdzesēšana, miglains, mākoņains, lietains, sniega. "Cik auksts tas notiek decembrī-janvārī?" Es jautāju drebēšanu, vēloties kvantificēt drebuļus. (RD Laing rakstīja par mūsu apsēstību ar kvantitatīvo uzskaiti, kas ir arī mūsdienu zinātnes pamats: "No redzes, skaņas, garšas, pieskāriena un smaržas, un kopā ar viņiem kopš tā laika ir bijusi estētiska un ētiska jutība, vērtības, kvalitāte, dvēsele, apziņa, gars.

Pieredze kā tāda tiek izmesta no zinātniskā diskursa valstības. ") Taču pasaules pieredze šeit ir dzīvojus Tawangā, tādēļ tā ir jutība un gars, ko neaizsargā mērīšanas obsessed zinātnes kulta. "Mēs mēra aukstu," teica mans lams Tawang. "Es tikai uzlieku citu apvalku, kad es jūtos saaukstē!" Šī mīklaina vieta, ko sauc Tawang, atrodas ziemeļrietumu stūrī Arunachal Pradesh, kas atrodas netālu no Indijas, Tibetas un Butāna robežām. Merak Lama atnāca šeit 17. gadsimtā un uzcēla budistu Gelugpa sektas klosteri, kas tagad tiek uzskatīts par lielāko Budistu klosteri Indijā. Pilsēta zem klostera aizņem kalna 11 155 pēdas un sniega nokareno kalnu fona.

Bet pirms tu vari pieredzi Tawang un tā atšķirtās attiecības ar kalendāriem un festivāliem un temperatūru, jums ir nepieciešams to sasniegt. Ceļu, rhinos un pludināšana Lai sasniegtu Tawang, mēs paņēmām 500 kilometru attālumā no Guwahati ceļa un piecu dienu garumā braucam Bolero. Brauciens sākās labvēlīgi blakus Brahmaputrai, šķērsoja Asama zaļās līdzenumus, Arunahalas pakalnā un nojauca sniegu. Neraidiet no spidometra; mēs atradām palīdzības sniegšanu no dzīvotnēm, kur ceļš pārvietojās pa ciemiem, laukiem, mežiem, kalniem un upēm.

Mēs aizgājām no Guwahati, šķērsojāmies Brahmaputras ziemeļu krastā un nonācām ritmā, izbraucot nelielus laukus, kas izklāta ar palmu, bambusa un banānu koku, kā arī daži patīkami dūņu un bambusa mājas. Pirmajā pēcpusdienā mēs devāmies meklē (un atradām) dārgakmeņainos rhinos iekšā Oranga nacionālais parks. Parks ir neliels 78,8 km2 anklāvs, kas atrodas Brahmaputras ziemeļu krastā, un tas ir skaists kolāžu ar kokiem un garām zālēm, no kurām reizēm rodas rhinos, lai parādītu savām "bruņām" ķermeņus, nekad nevienu reizi vairs nezaudējot zāli, lai apmierinātu viņu milzīgās apetītes.

Nākamajā dienā, mazliet tālāk Tezpur, daudz mainījās: nacionālā maģistrāle beidzās, dubultā josla aizgāja uz vienu joslu, meži sāka parādīties ar lielāku frekvenci, un sākās iespaidīgie kalni, lai parādītu horizontu. Tas bija skaists posms ceļojumā, un mēs divās veselajās naktīs uz Nameru nacionālo parku apstājām baudīt mežu, tās bagātīgo putnu lomu un Brahmaputras pieteku Jia Bhoroli. Laiks, ko mēs pavadījām Namī eko nometnē (skat. Punktus 136. Lappusē), bija neaizmirstams ar upes pludināšanu, piknika pusdienām uz salas, riskantu divu savvaļas ziloņu un alus atklāšanas ar ugunskuru.Bhalukpong, tikai stundu pirms Nameri, ir vieta, kur beidzas Assam un sākas Arunachāls. Jia Bhoroli šeit tiek pārdēvēta Kameng.

Kāpšana sākās, un mēs redzējām pirmos budistu lūgšanu karogus, kas plosījās vējā (lielāko daļu no rietumu Arunahala iedzīvotājiem sauc par Monpas un galvenokārt ir budisti). Mēs aizbraucām pa neparastu biotopu: tropu lietus mežu ārpus tropisko teritoriju. Mežs ir blīvs augsto koku kupols ar alpīnistiem, kas uzkāpa uz tiem, un biezs pāļu augs, kas rada tumsu zemāk. Šīs ir jomas ar minimālu cilvēka apmešanos, kas pats par sevi ir vizuāls uzturs. Mēs apmeklējām Rupas klosteris, skaisti atrodas 4618 pēdas un to ieskauj kalni no visām pusēm. 300 gadus vecā Gompa ir krāsainā koka konstrukcija, kas raksturīga Himalaju budismam.

Es biju pārsteigts redzēt ilgu rituālu, ko veic vietējās sievietes. Šķiet, ka, kamēr Monpas un Šertukpens ir bijuši budisma vairāk nekā tūkstošgades laikā, viņu agrāko reliģisko tradīciju pēdas ir saglabājušas dzīvas sievietes (dažreiz bez vīriešiem informēšanas) un kļuva iekļautas viņu budistu praksē.

Uz augšu uz mākoņiem

Kad mēs braucām, temperatūra nokritās. Mēs šķērsojām pirmo maršruta caurlaidi, Bomdi La (8134 pēdas), un nokāpām meža ceļu uz Dirangas pilsētu, ar savu veco un tukšo klosteri kalna virsotnē un skaistu ieleju, kas izklāta zemāk (skatiet vietņu lapas 136). Tā bija ideāla vieta, kur pavadīt savu pirmo nakti Arunahalā pirms augstākā ceļa caurlaides - Se La. Pēcpusdienā mēs apstājāmies uz ciemata tešopu uz ceļa. Visapkārt mums bija Himalaji, to augšējā robeža bija pārklāta ar bieziem baltiem mākoņiem.

Mēneši lēnām pieauga, atstājot uz koka plankumiem no baltas, es cerēju, būtu sniega. Kad es vaicāju ciematniekam, kur ceļš mūs aizvedīs, viņa pacēla un sacīja: "Tu ieies šajos mākoņos un ej augšā un prom uz tām". Tur augšā tur mūžos, kur viņi atstāja aiz mums svaigu sniegu …. Augstumā 9377 pēdas uz dažiem jumtiem, kas sastāvēja no Dzongrilas ciemata, bija sniegs. Tas gulēja uz ceļa, veidojot melnu darvu ar baltu malu.

Mēs sākām savu braucienu pa mākoņiem. Tas bija tā, it kā biezs baltais ēteris būtu piesātināts viss, bloķējot visu gaismu. Redzamība bija mazāka par 100 m, koki bija smagi ar sniegu, un ceļš bija balts laukums ar riteņu pēdām. Mēs paņēmām dažas fotogrāfijas, un viņi visi izrādījās melnā un baltā krāsā; šajos rāmjos nebija krāsu. Lēnā 20 km dziņa beigās mēs uzcēlāmies virs mākoņiem, un mums uzmodināja siltu sauli. Tas bija diezgan patīkami augšā. Mēs bijām pie Se La ielās 13 700 pēdas. Mēs braucām tālāk. Kad stundai stundā divas vīriešiem uz buldozeriem bija jāgaida aukstajā aukstumā pie saldētā Se La ezera, viņš mēģināja atrast melnās ceļa virsmu no baltas kokvilnas masām. Tomēr šīs kavēšanās bija grūtības; Visapkārt mums bija sniega aizbāzti kalni un ielejas.

Dažas stundas bija Tawang, tās jaunā pilsēta un vecais stiprinātais klosteris. 1962. gada Indo-Ķīnas kara laikā mēs braucām kalnu, cīņu vietu, dziļi ielejā, lai šķērsotu citu upi, pagātnes ciemus un tūkstošiem lūgšanu karogus. Mēs beidzot sasniedzām Tawang, kas bija zaudēta miglā, un nesniedza siltumu, bet gan pietiekamu cerību ar saviem klosteriem, ciemiem un stāstiem.

Lietas, ko redzēt un darīt Tawangā

Šī cerība rīta un saulē parādījās spilgti un nepārprotami. Tika parādījušies daudzi cilvēki, kas iekārtojušies viņu pārsteidzoši krāsainos kostīmos, kamēr bija gaišā agarbatīda kūļi, izplatījās smaržas un viņu smiekli no viena gompa uz nākamo un visās kalnās, kuru sniega pārklāji augšupēji smaidīja un svētīja sākotnējās dienas no Jaunā gada, svinēja kā Losar. Losara svētkos ir daudz ēdienu, dzērienu un deju, kā arī pārtraukums no visa, kas tiek uzskatīts par "darbu", ieskaitot biroju un veikalu vadīšanu. Svētki centās ap 17. gadsimta Tawang Monastery, ko sauc Galden Namgyal Lhatse, kas izceļ 26-foot-high brass statue vēsturisko Budu, Shakyamuni, aiz galvenā altāra.

Galvenajā pagalmā atrodas galvenais pagalms, kurā atrodas galvenās ēkas. Visvairāk iespaidīgais ir trīsstāvu dukhang (galvenā lūgšanu zāle), kurā atrodas ziemeļu pusē lieliska un bagātīgi zeltīta Budas statuja. No kreisās puses ir sudraba kastīte, kas iesaiņota ar zīds, kurā ir Dieva džeza Dī Devi thangka, galvenā dievība šeit. Iekšējās sienas krāsaini krāsotas ar dažādu dievības un svēto gleznojumiem. Uz rietumiem no centrālās tiesas ir 17. gadsimta bibliotēka, kurā ir vācu rakstu krājums, maskas un bruņas. Klosteris ir nostiprināts, un austrumu sienas iekšpusē ir aizraujošas šauras joslas ar dzīvojamo mūku ceturtdaļām. Ciematu pastaigas Tawang ir ideāla vieta pastaigām, jo īpaši ap ciemiem, kas atrodas zem galvenās pilsētas. Ciemi ir piepildīti ar karogiem - mājas, un koki ir tikai attaisnojums lidojošiem karogiem.

Koki zied ar mazām lentām, baltas un zilas, desmitiem; ilgi bambusa stabi apžilbina ar lieliem daudzkrāsainiem karogiem; un mājas topi ir dekorēti ar vēl lielākiem taisnstūrveida karogiem: zaļā, oranžā vai dzeltenā krāsā, kas aprobežojas ar tumšzaļajiem. Himalaju budisti uzskata, ka karogi lūdz lūgšanas un svētības, sniedzot labumu visiem apkārtnē. Vietējie Monpas ir tikpat krāsaini kā karogi, kad tie ir tradicionāli apģērbti. Sievietes valkā sarkanu kleitu ar baltiem svītrām, ko sauc par šingku, un jostasvietā jostas ar jostu. Taisnstūrains vilnas audums ir nēsāts aizmugurē.

Vīrieši valkā pilnizmēra vilnas bikses ar nosaukumu dhorna ar sarkanu krāsu apvalku un vērtni ap vidukli. Papildus galvenajam klosterim Tawang ir arī citi svarīgi klosteri, no kuriem slavenākais ir vecais Urgeling Gompa (5 km attālumā no pilsētas), 6. Dalailamas 17. gadsimta dzimtene. Khinme ir vēl vecāks Nyingmapas sektas klosteris, 7 km attālumā no pilsētas. Brahma Dung Jung, populāri pazīstams kā Ani Gompa, ir klosteris, kas atrodas 8 km attālumā no pilsētas centra.

Autors: Amit Mahajan

Amita Mahajana ir nopelnījis naudu kā inženieris, refleksologs, ceļojumu rakstnieks, tulkotājs un ir paveicis vēl dažas nepāra darbus. Viņš vēlas pievienot sarakstu, ja viņam vajadzētu turpināt pelnīt.