Jagannath Rath Yatra in Puri

2024 Autors: Ada Peters | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:37

Jai Jagannath! Šie divi vārdi nodod burvju burvību uz jebkuru dievbijīgu Oriju, kas dzīvo jebkur pasaulē. Kungs Jagannaths (Visuma Kungs) piekrīt ļoti īpašām attiecībām ar Oriju. Viņiem ir Jaga, Kalia, Chakadola, Chakanayana … kur citur jūs atradīsiet bhaktas, kas pievēršas savam dievam endearments? Neviena Orija mājsaimniecība svin svētku godu, nepagarinot pirmo uzaicinājumu uz šo dievību. Un viņa Rāta Jatras diena tiek uzskatīta par visievērojamāko Orijas kalendāru kāzām, māju sasilšanu un jebkādiem atklātiem pasākumiem.

Tomēr unikālais aspekts Rāts Yatra (burtiski runājamie gājiens) ir tas, ka bhaktas vietā, kas meklē dievības no svētībām, paši dievi nāk no viņu svētnīcas, lai saprastu ar visiem. Attiecīgie dievi ir svēta tēvija, kurā ietilpst vecākais brālis Kungs Balabhadra, māsa Subhadra un Kungs Jagannath, rets gadījums, kad biedrus pielūdz kopā. Kad Kungs Jagannaths, kas tiek godināts kā patitapabāns (pazemotā glābējs), reliģiskā dievišķā žestu izved no svētnīcas līdz viņa bhaktu dvēseles svētībām, viņa un viņa līdzcilvēku dievišķo redzi izpelno vienu no visiem grēkiem. Pēc lielākās reliģiskās draudzes domām pēc Kumbh Mela Ratu Jatra Puri izplatās 11 dienās (no Ratas Jatras dienas līdz Niladri Vijajai, kad dievības tiek atdotas atpakaļ templī).

Lielākais bhaktu veltījums ir vērojams tādās dienās, kad tiek izvilkti ratiņi: faktiskā Rath Yatra diena un Bahuda Yatra vai atgriešanās automobiļu festivāls. Tas ir vienīgais gadījums, kad ikvienam ir pieeja dievībām (vienīgi hindujiem ir atļauts ieiet Jagannath Templā, tādējādi izslēdzot, piemēram, daudzus ārzemju bhaktas, piemēram, ISKCON biedrus). Nav brīnums, ka viņi uzkāpa uz ratiņiem, pieskaras elkiem, pat mēģina iekļauties viņu Kungam. ORIENTĀCIJA Bada Danda, pazīstama arī kā Grand Road, kas atrodas Puri svētceļnieku pilsētas centrā, ir galvenā Rath Yatra svinību vieta. Šī plašā arkāde stiepjas no stiprā Sri Jagannath templis dienvidos līdz Gundicha Ghar (templis) ziemeļos. 21/2 km platumā ir izlikta neliela un liela ēka abās pusēs, kas piedāvā neparastu mūsdienu stikla un betona konstrukciju kombināciju, kas aug starp seniem nokrišņotiem klosteriem un ashramiem.

No šīm galvenajām ceļa šķērsoja šauras alejas, kas ved uz dzīvojamām kolonijām, kuras sauc par sahis. Grand Road būtībā ir tirdzniecības centrs ar veikaliem, viesnīcām, birojiem, bankām un daudz ko citu. Daži no svarīgākajiem orientieriem ir baltas fasādes baltā fasāde (celta 1918. gadā), Sri Chaitanya Gaudiya Math dekoratīvie spieķi, pilsētas policijas iecirknis, niecīga Mausi-ma templis (kas atpazīstamā vietā notiek atgriešanās automobiļu festivālā vai Bahuda Yatra) un pašvaldības slimnīcā. Kamēr ceļš ir nedaudz šaura virzienā uz dienvidu galu, ziemeļu galā tas paveras plašai smilšainai stienijai gandrīz 200 m platumā. Pazīstams kā Saradha Bali, šī vieta ir lielu pulcēšanās vietu un izstāžu vieta, un tā tiek izmantota arī kā autobusu stāvvieta normālos laikos. Bada Dandas teritorijā ir daudz, lai festivāla laikā turētos tūristus - bhajan sesijas, tautas mūzika un dejas izrādes, mākslas un amatniecības izstādes, kas turpinās līdz pusnaktij. Bez tam, pludmalē ir savas atrakcijas, piemēram, kamieļu braucieni, melas un smilšu mākslas izstādes.

Jatra

Gaidījis metālisko cimdu skaņu un kirtānu grupu melodisku mūziku, man lēni atrodoties lejā uz Jagannath Templi. Pat relatīvi agra rīta stundā Bada Danda, šķiet, ātri iepilda cilvēkus. Attālinātajā attālumā es redzu trīs krāsainos ratiņus, ar saviem karogiem, kas lepojas ar prieku, it kā domājot par dievišķo ceļojumu. Lielie tempļa spiers un dzidra zila debesis veido perfektu fona pret trim ratiņiem. Tuvojoties dienai, pūlis pūš, un līdz rīta pusgada beigām visa vieta ir piepildīta ar cilvēkiem, kas ir iesaiņoti kā sardīnes uz ceļa, balkoni, jumti, sienas un pat dažiem tuvumā esošajiem kokiem. Kaut arī lielas policijas darbinieku grupas mēģina saturēt pietūkumu pietūkumu, tos nogādājot barikādēs, brīvprātīgie var redzēt palīdzību, piemēram, sadalot ūdens maisiņus.

Mana uzmanība tiek pievērsta dažādo cilvēku sapulcinātiem cilvēkiem, no kuriem daži ir mitoloģiski raksturīgo apģērbu komplekti, piemēram, Hanumana, Šrī Krišna un lords Šiva. Kāpēc šķiet, ka paši dievi ir nonākuši uz zemes! Ochre-robed ISKCON bhaktu grupas pavirzās uz "Hare Krišnas" dziesmām, bet viņu dievišķajā dejā, šķiet, zaudē vīriešu Odissi dejotājus. Var redzēt vairākus jauniešus, kas atrauj miniatūras ratiņus, bet daži mēģina veikt dažādas akrobātikas. Ikvienam ir jāpievērš uzmanība, vai varbūt tas ir viņu veids, kā izrādīties uzticība. Priesterus var atrast ceļā uz ratiņiem ar ziedu vītnēm un lielām tulsu pilīm, kas iesaiņotas svaigās banānu lapās. Visas acis ir vērstas uz tempļa ieeju. The Pahandi - dievību svinīgā gājiens - ir viena no svētku galvenajām iezīmēm.Kolosālos koka attēlus, kas apvilkti ar jaunām drēbēm un rotāti ar milzīgām ziedu galdautiņām (tahija), priesteri no svētnīcas uz ratiņiem pārvadā.

Tahijas šūpošanās, dejošana līdz ghāntuas ritmiskajām kustībām (tie, kas sita gongs un cimdus), attēlo pilnīgu harmoniju starp kalpotājiem un viņu Kungu. Kopā ar šloku dziedāšanu, dievi pacēlās ar ratiņiem - Balabhadra, seko Devi Subhadra un, visbeidzot, lords Jagannath. Tagad ir pienācis laiks Cherra Pamhara karaliskajam rituālam - riteņu slaucīšanai. Pēdējā Puri maarjaja, kas teica par pirmo Kunga Jagannath kalpotāju, tiek novadīta uz rokām rokām rotā palanquin. Pēc tam, kad viņš ir pakļāvies dievībām, viņš ar rokām sakrājas ar zelta slotu. Tiek uzskatīts, ka šis pakalpojums trīskam ir simbolisks žēlsirdīgs intensīvs pazemība pirms lordiem. Nu pāri pusdienlaikam pūlis un neprāts ir sasniedzis maksimumu. Pagaidu posmi tiek izņemti, un milzīgie koka zirgi tiek paklupti ar ratiņiem, kas jau ir tik pārpildīti ar priesteriem un policijas darbiniekiem, ka dievības ir gandrīz slēptas. Pirms bruņoto spēku ir izveidotas biezas virves un milzīgas bruņotu un policistu rindas. Kad sarkanais karogs tiek vilksts kā signāls, ar skaļu "Haribol" pēršanu, saskaņā ar seno protokolu - Balabhadra, tad Subhadra un visbeidzot - lords Jagannath, tiek vilkti pa dievišķiem maršruti. Rotā roboti parādās kā milzīgie tempļi, kas bumbas cilvēces jūrā.

Visā ceļā bhaktu tautas pieskaras virvēm, bet citi pacel ar savām rokām nodošanu, daži izmet ziedus un daži skatās ar salocītām rokām. Pēc saulrieta, riteņi ir sasnieguši pusceļu, gūstot gājienu dažādās vietās 21 / 2- km gājiena ceļā. Nākamajā dienā viņi tiks nogādāti līdz galamērķim. Kamēr dievības dzīvo Gundicha Ghar nedēļā tiek ievēroti specifiski rituāli, un tagad šī tempļa kļūst par pievilcības centru. Kunga atgriešanās ceļojums uz viņa mājvietu tiek novērots devītajā dienā un atkal ir grand gadījums. Papildu iezīme ir tā, ka riteņi pieturas līdz pusceļam Mausi-ma Templī (mātes tante māja), kur dievībām tiek piedāvāts īpašs rīsu kūku piedāvājums. Neuzticīgam cilvēkam, viss cilvēks, troksnis un milzīga reliģiozitāte var likties nedaudz satraucoši, bet tas patiešām ir pieredze, lai izbaudītu vismaz vienu reizi savā dzīves laikā.

Ar Sarojini Nayak

Sarojini Nayak mīl rakstīt par Orissas dinamisko kultūru, tās lieliskiem pieminekļiem un vienkāršiem cilvēkiem.