Logo lv.yachtinglog.com

Maysore Dasara: svin Chamunda

Maysore Dasara: svin Chamunda
Maysore Dasara: svin Chamunda

Ada Peters | Redaktors | E-mail

Video: Maysore Dasara: svin Chamunda

Video: Maysore Dasara: svin Chamunda
Video: Travel from Goa Airport (GOI) to Panjim, Calangute, North Goa | Rs.150 Shuttle Bus Service Timings 2024, Marts
Anonim

Svētki ir infekcijas gadījumi. Es esmu uz augšu un agri no rīta, D-diena ir pie mums, no mana viesnīcas balkona ir skats uz pils, un pastāvīga plūsma cilvēku virzās uz pils vārtiem. Gaiss pietrūkst jautrības un cilvēces jūra iepriecina savu soli. Dažas autorikskas ir atradušas vietu trupas malā, un svin tās, izskatot pilnīgi prātā jucis un gudrs ar banānu lapām dekorācijas, tādējādi piešķirot nozīmi oxymoron "zaļo autos". Ne jau sen, pasaule ticēja, ka viss eksistēja visapdzīvojošā ēterā; svētki šeit ir kaut kas līdzīgs šim ēetram.

Tas aptver visu, kas ir redzams, savieno visu to kopā - pils, ceļi, koki, veikali, policija, to stiprinājumi un cilvēki - inficē katru sirdi un rada mega svinības, gala festivālu, Mysore Dasara. Šī pūļa daļa ir arī ticības pieredze. Pilis ārpus pils un gar gājienu maršruta ir neticami bieza. Ir kerdoni, kas norobežo robežas, cenšoties ieturēt ķermeņus un viņu dedzību, bet tie pāri ceļam, kokiem, jumtiem un gandrīz katram asajam. Šī lielā iedzīvotāju lielā ticība dod Dasarai tās uzturēšanos. Šī ticība ir šķērsojusi daudzas jūdzes, ir ieradies no apkārtējiem ciemiem un pilsētām, būs jāgaida stundas, nāk lietus vai saule, lai saņemtu īslaicīgo iespēju lūgt Dievību, kas ir royally touring pilsēta procesijā. Šī procesija, ko sauc par Jambu Savari, ir kulminācija 10 dienu ilgajā Dasara festivālā. Dasara šeit atšķiras no Dusešas ziemeļiem; tai nav nekāda sakara ar Ramu, viņa stāstu vai viņa uzvaru pār Ravānu.

Mysore Palace (Ananth foto)
Mysore Palace (Ananth foto)

Galvenās reliģijas ir ļoti pielāgojušies organismiem; kad tie izplatās, viņi absorbē savu jauno sekotāju reliģisko praksi. Tādējādi festivāli ietvēra vairāku svētku, prieku un dažādu kopienu atmiņu, ritualizētas, attīstījusies un pēc tam asimilēta ilgu laiku; dievi un dievietes saņem vairākus vārdus un stāstus. Mysore pilsētā Dasara ir festivāls, kas veltīts dievietei Chamundeshwari, kurš nogalināja dēmonu Mahishasura un kurš burtiski lords pār pilsētu no viņas kalna virsotnē. Šķiet, ka dēmons ir dzīvojis šajos kalnos un deva Misoram savu vārdu. Mysore Dasara svētki tiek izplatīti vairākās vietās pilsētā. Vissvarīgākā vieta ir 20. gadsimta pamatā Mysore Palace. Tas kļūst par brīvdabas atmosfēru ar majestātiski izgaismoto pili, kas nodrošina satriecošu fonu klasiskajiem Indijas izrādēm.

Katru vakaru, kad saule iekrāsojas un izplūst sarkanā mirdzumā rietumu debesīs, gandrīz 97 000 pils spuldžu nāk uz visu, vienlaikus pārveidojot milzīgo struktūru žilbinošajā siluetē un atstājot sapulcināto ļaužu agape. Pils ir arī vieta, kur sākas Jambu Savari. No rīta 10 cilvēki ir bijuši karavīri; daži tūkstoši saņem ielūgumus un biļetes iebraukšanai. Palace sargi ir krāsaini liveriedi, izskatās nevis atšķirībā no Himalaju fazāniem: viena grupa ir sarkanās kārtas, melnas bikses un daudzkrāsaini turbāni, savukārt cits spīd zaļās kārtās, sarkanās biksēs un sarkanajos turbānos.

Pilja kompleksā atrodas pūdža templis, pēc kura goda vadītājs un Wodeyar royals svētki atklāj procesiju; plkst. 2 pēcpusdienā viņi uzkāpj Chamundeshwari elku stīgas un dušas ziedus, sēdēdami zeltainā Kvadrā pie Balarāma. Balarāms ir dienas zilonis, kas ir apģērbts visbrīnišķīgākajos blūza, dzeltenajos un magentos, kādus esmu redzējis, un to papildina Kanthi un Sarala. Apkārtnē esošās lielgabalu uguns skaņas, pīčidermas papildina deju grupu viļņus, mūzikas grupas, dekorētus ziloņus, zirgus, kamieļus, vintage automobiļus un krāsainus priekšmetus no pils sienām uz Maysore ielām. Nandi Dhwaja dejotājs ritmiski pārvietojas ar 20 pēdas garu zari, kas ir sabalansēts maisiņā, kas valkāts jostasvietā, kam seko Dollu Kunitha dejotāji daļēji riņķveida formā ar viņu bungām, cimboliem un flatiem. Veeragase, Shaivite rituāls, ir pilnā ekrānā - vīrieši ar adatas caurdurto muti pāriet uz kniedēšanas tempu. Kolata ir nūju deja; katram dejotājam ir divi spieķi rokā, un kopā grupa veido dažādus modeļus un ritmus, saliekot, šūpošanos un lekt.

Ir arī vairāk ikdienišķu tēmu, piemēram, zīda ražošanas, jogas, veselības ziņojumus un reliģiskās sektas parādīt uz kustīgiem plostiem. Lielais konkurss pārvietojas gliemežu gaitā un aizņem apmēram 3 stundas, lai segtu 41/2 km no Banni Mantap pamatiem. Viss sacensību ceļš, kas ir noķerts ar tauvām un ar cilvēkiem, kas ir iesaiņoti jebkurā ceļa malā, ir lielā mērā policists. Pārvietojoties biezajā pūlī (es to nepatīk, tur vairs nav vietas, lai kustētos; es varu staigāt pa procesu un iet pa ceļu, pateicoties manai pirmajai preses pasei), es saprotu, ka tā ir šeit - malā, aiz šķēršļiem, ar kuriem virzīs procesiju, - tā ir patiesā pulsējošā sirds - šī dzīvīgā svētkera gars. Šie dievbijīgie pūļi sniedz dzīvību mākslinieku un izpildītāju lietošanai; bez šīs adorējošās auditorijas visa izrāde ir tikai tukša rutīna.Pūļus mīl visu displeju, un kliegt, smieties un kliegt pēc katras iespējas. Bet tas ir mazākais deputāts, kuram ir vislielākā, nozīmīgākā klātbūtne. Chamunda elks ir praktiski neredzams, sēžot uz augstā Balarāma, paslēpts zem jasmīna kalna. Tas nav svarīgi.

Viņa ir bhaktu ticības glabātuve, un tas padara viņu tikpat augstu kā Chamundi kalns - viņas pastāvīgāks sēdeklis. Chamundeshwari atklāj parādes aizmuguri. Cilvēki sveicina viņu ar skaļiem balsītiem criestiem, jauniebraucies pēc viņas, gados vecāki šaubīgi liekas viņai, lielākā daļa viņu lūdz. Dieviete ir nonākusi pie viņiem, un es uzskatu, ka viņi priecājas, ka viņu dieviete ir darījusi mazliet. Reljefs ir visredzamākais vēlāk, kad saule ir mellowed un pilis pamatnes ir izmet atvērta sabiedrībai. Pēc tam, kad masveida izspieda pēcpusdienā, cilvēkiem pašiem ir sava vieta. Šeit viņi vienkārši gulstas zālē, atpūš viņu nogurušās ekstremitātes un muguras sāpes. Viņi ēd savas iecienītākās uzkodas, bērni skrien pūš svilpes, mīlestība ir liela uz viņu sejām. Šķiet, ka, šķiet, cilvēki atgriežas pilī, ko viņi citādi ir devuši valdniekiem - ir atkal pievienojušies viņu priekam un mūžībai dzīvē un viņu ticībai sev, ka viņi citādi ir ieguldījuši viņu reliģiju un viņu dieviete Chamundeshwari.

Mysore Dasara (Foto: Ranveig)
Mysore Dasara (Foto: Ranveig)

Par Maysore Dasara

Dasara tiek svinēta pirmajās 10 mēnešu vaska fāzes laikā Hindu kalendāra Ashwin mēnesī; tas ir kādu laiku septembrī vai oktobrī, un datumi mainās katru gadu. Divas ekvinokcijas un divi balstiekārtas ir parastās reizes daudziem festivāliem visā pasaulē, kas saistīti ar gadalaiku, lauksaimniecības praksi, auglības baudīšanu, ražas novākšanu, lietus ļaunprātīgu izmantošanu un tā tālāk. Tiek uzskatīts, ka Dasara sākotnēji tieši sakrita ar rudens ekvinokciju, bet gadsimtiem ilgi (sakarā ar pārmaiņām kalendārās) tas tagad gandriecās gandrīz ap ekvinokciju. Sākotnēji tas bija pateicības festivāls par savlaicīgu lietus par godu Vēdu dievam Indrai, bet vēlāk kļuva saistīts ar Chamundeshwari. Dasara kļuva par institucionalizētu un piesaistījis valsts patronāža laikā Vijayanagar valdnieki. Itālijas ceļotājs Nicolo Dei Conti 1420. gadā svinēja svinības un detalizētu informāciju. Wodeyar valdnieki padarīja Chamunda savu patvēruma dievība, un sāka tradīciju regal Jambu Savari 1805 laikā valdīšanas Krišnaraja Wodeyar III.

Karalis veica īpašu durbaru Mysore Palace laikā Dasara, kurā piedalījās karaliskās ģimenes locekļi, īpašie ielūgumi, amatpersonas un masas. Pēc tam, kad Maysore valsts apvienojas Indijas savienībā, karalisti tagad novirza galvenais ministrs vai Karnataka gubernators, un tajā piedalījās Wodeyar ģimenes svētki. Desas dienas Dasara redz daudzu kultūras programmu, kas notiek daudzās vietās: Mysore Palace, Jaganmohan pils, Town Hall, Kalamandira, Veena Shesanna Bhavana, Rangayana Bhoomigitha, Rajendra Bhavana, Kishna Gana Sabha un Natana Ranga Mantap. Tiek organizēti arī cīņas cīņas, izklaides un kino festivāls. Jambu Savari priekšvakarā Banni Mantap pamati notiek prožektoru parāde. 2007. gadā zelta karti tika pārdoti par INR 6000 katram un biļetēm par 1000 INR katrai ieceļošanai Maysore Palace Jambu Savari.

Autors: Amit Mahajan

Amita Mahajana ir nopelnījis naudu kā inženieris, refleksologs, ceļojumu rakstnieks, tulkotājs un ir paveicis vēl dažas nepāra darbus. Viņš vēlas pievienot sarakstu, ja viņam vajadzētu turpināt pelnīt.

Ieteicams: