Holi braj

2024 Autors: Ada Peters | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 15:37

Paleļu vīrieši no Palwal ir aizņemti ar savu dholaku, harmoniju un cimdus, dziedot un improvizējot dzejoli un pretstēmas Brajbhashā. Ritms iet uz augšu un uz leju pa ceļu, vairāk krāsains nekā gulal strauji ap jet. Divas sievietes trīsdesmitajos gados vilka ar neilona saris un turēja divus bērnus ar rokām, nāc pie šī trupa un klausāsties. Tad, it kā gūstot, nespēj sevi turēt, viena no sievietēm dodas uz deju. Nejauši, vismazāk pārsteigts, vīrieši pāriet un padara viņai vietu. Viņa atvelk savu pallu pār viņas seju un šajā brīdī kļūst par kaut ko citu. Viņa atbrīvo roku, kāju un kustību satraukumu, dejo viņas sirds saturu un pēc tam iet prom, lai pielūdz Ladleeji. Nelielajā svētnīcā pie dīķa dholaka sitiens atspoguļo Holi dziesmas.

Katru tik bieži cilvēks vai divi soļi uz augšu - vai nu apģērbti salwar-kameez-chunni apģērbs vai ar chunni aizņemts uz vietas - un tas lusty, bet graciozs deja lieliski imitē kustības dejotāja meitene. Tas ir Barsana. Slavens kā Radha ciems. Viņi ir nākuši no visiem, lai pielūgtu viņu Ladleeji; kas dod tik daudz prieka un nozīmē Holi. Viņi arī nāk no Nandgaon, kas tiek uzskatīts par Krišnas ciematu. Un, kad vecāko grupu slavē Ladleeji, viņu dievietes, Nandgaonas jauneklis saka: "Krišna ir no Nandgaonas, viņš ir mūsu brālis, Radha var būt dieviete tev, bet mums tā ir tikai mūsu bhabhi." Radha. Barsanā atrodas kalna virsotne, viņa ir "Ladleeji" vietējiem iedzīvotājiem - mazais mīļais, kurš atsakās spēlēt ar ļaunu Krišnu, kurš vēlas burtiski beat viņu, kad viņš ierodas, lai pavadītu nerātni Holi, kas viņu aizvaino, kas viņam visu sūdzas laiku, un kam, protams, nav neviena vienības bez viņa, jo viņam nav neviena bez viņas.

Tas ir mīlestības izpausme, kas gadsimtu gaitā ir definējusi mīlestību šajā zemē. Un, kad Radha un Krišna nerūpējas, pārķērušies savā starpā, Braj dīķos un mežos pazūd prāta vētra, vietējie iedzīvotāji bauda lomu spēlēšanu, kā bērni imitē vecāka gadagājuma cilvēkus. Viņi spēlē, dzied un dejo kā Radha un Krišna. Tad šeit mēs varam atrast lielo Holi raison d'être un tā augstāko atkāpšanos un izveicību Braj. Holi ir viss par Ladleeji un mīlestību: viņas mīlestība, mīlestība pret viņu, mīlestības spēle starp Krišnu un Radha, bet arī mīlestība ārpus dzimuma, mīlestība, kas izpaužas kā pašaizliedzība un kā vispārējās alkas. Mīlestība izpaužas kā galu galā saplūstot uz kaut ko tādu, kas ir lielāks par sevi, par skaistu risku izdzēst sevi. Tas ir tas, ko viņi dara Braj Holi. Viņi iznīcina savus individuālos pašus un kļūst par Krišnu un Radhu. Mēs dzirdam Gosvāmī no Radha Ramana templis pie Vrindāvana izskaidro šo Holi aspektu. Mēs visi vēlamies, viņš saka, par priecīgu, mīlestības nākotni.

Bet pagātne, tās nepatīkamās atmiņas, tās dēmoni mūs kavē. Nāc Holi, mēs varam sadedzināt visu, kas ir slikti pagātnē, spēlēt bez traucējumiem un atrast mīlestību pret visiem. Tomēr ego iejaucas. Ego, kas ir vīrietis, lielais es, lielais Viņš. Krišnam bija tāda pati dilemma, viņš saka, bet viņš atrada izeju. Viņš kļuva par sievieti, Krišna kļuva par Radha, nevis fiziski, bet pēc būtības. Šai "sievietes kļūšanai" ir dziļas un jaukas tradīcijas Braj. Kungs Šiva kādreiz gribēja redzēt Krišnas dievišķo Ras Lilu kopā ar Gopīm, bet tika teikts, ka Rasas arēnā nevar būt neviens cits vīrietis, bet gan Krišna, un tāpēc Šiva kļuva par Gopi. Tādējādi, Vrindavana Gopishvar Mahadev templī, Shivaling - galīgais vīriešu fāļu simbols - tiek vakaros apģērbts kā Gopi ar deguna gredzenu un zīda sari!

Tiek uzskatīts, ka 15. gadsimta svētais Chaitanya Mahaprabhu, kurš atradis Braju, ir Krišnas un Radha apvienotā reinkarnācija. Citā slavenā leģendā Mirabai ieradās Vrindāvanā apmeklēt Vaishnavu, svēto Jivu Gosvāmī, bet to saņēma attaisnojums - kā celibāta askets varētu satikt sievieti? - taču viņa atzīmēja, ka viņa nav sapratuši, ka Vrindāvanā bija vēl viens cilvēks, izņemot savu mīļoto Krišnu. Un Jiva piekrita viņas paziņojuma būtībai. Viss Vrindāvans ir tikai Krišnas mīļākais, un kļūt par viņa gopīm ir viņu mīlestības ceļš, kam nav robežu. Gopī, kurš varētu iemācīt augstāko no svētajiem par kaut ko vai diviem par kaislīgu, nenogurstošu uzticību, sahis (draugu sievas) tiek saukts par mīlestību pret Krišnu, ko sauc par sakhi bhavu.

Holī jūs redzēsiet daudz Brah vīriešu; viņi kļūst par gopī vai sakhi un spēlē Holi, ko sauc par sakhi-vesh (persona). Apģērbies kā sievietes, dejojot kā sievietes, mīlo savu dievu kā sievieti. Es uzskatu, ka ierēdņi un veikalu turētāji dejot ar aiziešanu, kā sakhis, kalpojot viņu Krišnam; Es lasīju par mājsaimniecei, kas kleita kā vīrieti, identificē sevi ar Balarāmu, Krišnas brāli, un uzskata, ka viņas dēls ir viņas mīļais draugs mūžīgajā bērnībā; Es dzirdu, ka kāds paskaidro: "Barsana ir Radha ciems, visi vīrieši šeit ir sakhi-bhavā." Holi, cauri Braj ciemiem, Barsanā, Nandgaonā, Daujī, Džabatā … vīrieši un sievietes, sapulcējās nelielās grupās, kuras sauca Toli. Šajās grupās viņi vienlaikus pamet un ļauj kontrolēt notiekošo, nezaudējot savu masu autonomiju. Ir lieliska brīvības sajūta.Neticami daudz licenču ir sievietes. Tolu nodrošina arī to, ka nav "izpildītāja" un "mērķauditorijas" atšķirības; visi piedalās. Protams, jūs varat arī vienkārši redzēt lielisko karnevālu Holi ir: atgādinājums par mūsu tradicionālajām svinībām, kad mēs atzinīgi novērtējām pavasari un dabisko auglību ar neierobežotu jautrību, kad svinības bija anarhija, kuras laikā bija apkaunojums, kas paliek prātīgs, kad pārkāpumi un brīvības bija priecīgas un "revelerous".

Lietas, ko redzēt un darīt

Viņi dzied un dejo tempļos un uz ceļiem; viņi spēlē Holi ar ziediem; tie raudas un smieties Ras Lila izrādes; viņi cer, ka sievietes sitiens vīriešus ar nūjām; un reizēm tās nevar tik daudz, kā redzams, milzīgais krāsu pārpilnība, kas tiek traģēts muskuļu musonā. Noskatīties viņus, pievienoties viņiem, sajutīsimies ar viņiem un atkārtoti atradīsiet pamestu un priecāties, ka pilsētas svētki ir tikai zaudēti. Holi, ko mēs pazīstam pilsētās, tiek svinēta Chaitras mēneša pirmajā dienā. Iepriekšējā vakarā Phalgun Purnima, kas ir Phalgun mēneša pilnas mēneša diena, iedegas holikas ugunskurs. Brajā Holi sākas nedēļu pirms pilnmēness un ilgst dažas dienas pēc tam. Barsana (41 km Vrindāvanas NW) Vēlā pēcpusdienā Barsanā. Kājas ir nogurušas, bet mūzika turpinās. Mēs sēžam pie pakāpēm templis pagalmā, blakus ciema sieviešu grupai. Cilvēks, tik dzērumā, ka viņš diez vai var stāvēt taisni, dejo un turpina lūgt, lai sapulcētās sievietes pievienotos.

Un viņi dara, priecīgi, dejojoši dejoties. Pēc tam viņš žesti par vecāko partiju, lai pievienotos viņam. Viņa, vājā un vecāka gadagājuma cilvēki, šķietami piekrīt daudz nevēlēšanās. Mēs domājam, ka viņa dosies, krata kāju un atgriezīsies. Bet vienreiz viņas kājās šī neskaidrā dāma vilina garu pallu pār viņas seju un dara visvairāk graciozu un izsmalcinātu deju, viņas gaumi perfekti un kustības zīdainas, pilnīgi vienotībā ar nezināmo, dīvainā un dzērumā vīru. Parasti Holi Brajā parāda slaveno Lathmar (hitting with the stick) Holi no Barsana un Nandgaon, bet mums tā patiesā pievilcība ir lieliskā dziesmu un deju secība, ka tā ir, visaptveroša lirisms un krāšņs ritms, bet arī apburoši neierobežots un pat provokatīvi kolektisks. Darbība Barsanā, Radha ciemā, sākas no Phalgun Ashtami (8. diena) vakarā, kad Ladleeji templis Barsana kalnā sāk svētkus ar krāsu un dziesmu.

Vēstnieks nāk no Nandgaonas (Krišnas ciemata), lai paziņotu, ka nākamajā dienā Krišna un viņa draugi nāks un spēlēs Holi. Nākamajā rītā cilvēki no visiem Braj stūriem sāk ierasties Barsanā un veikt ciemata parikramu, aizgājuši pazemīgo ainavu caur šauru kreiso starp diviem pakalniem, kā arī uz augstu un uz leju grūto reljefu. Viņi entuziastiski dzied un visu dejē un iemīl visai krāsai un apmeklē svētkus ceļā. Pēcpusdienā visi pulcējas Ladleeji templī uz kalna un gaida vīriešus no Nandgaonas. Tieši ārpus ciemata, pie dīķa, ko sauc Peeli Pokhar, vīriešiem un zēniem no Nandgaon stundas jāuzvelk spīdošās baltas dobas un kurtas un dzeltenās vai safrānu turbānās ar krāsainiem vairoņiem, lai pasargātu sevi no Barsana sieviešu lāpām. Lāča drīz vien lietus pūš uz tiem Radha pantomīla un viņas draugi, kas sita ļaunos Krišnas un viņa draugus.

Aptuveni četras stundas grupa turpina pie templis, dziedot un dejojot līdz galam. Līdz šim templis ir apsēsts pūļus, un pakāpieni ir bīstami iesprostoti ar cilvēkiem. Templī priesteri (kuri tagad ir Radha un viņas sakhis) priecājas par Krišnu un viņa draugiem no Nandgaonas; tur ir mainīga valdzinoša apmaiņa un atgriešanās starp Radha un Krišnu, viss burvīgajā Braj bhasha pantā, un visiem ir uzlejamas krāsas dušas, sauss un slapjš. Barsana slavenās sievietes, kas sarīvē un juvelierizstrādājušās un slēptas ar sejām, ir gatava ar gariem lāpstiem uz laipnām un ielām zem svētnīcas. Nandgaonas vīrieši, kad tie nokāpj no templis, tiek sajūsmināti ar šo nūju dūmiem, izspēlēs, un viņi saņem šos pūšus saviem vairoņiem un ķermeņiem ar pilnīgu baudu. "Katrs trieciens jūtas kā svētība," saka Nandgaona zēns, "no Ladleeji". Nandgaons (50 km Vrindāvanas NW). Holi karnevāls nākamajā dienā pārceļas uz Nandgaonu, Phalgun Dashami.

Šonedēļ, Barsana vīrieši uzkāpa kalnos Nandgaonā, lai sasniegtu Nanda Bhavan templis. Šeit viņi sēž pagalmā, kas vērsti pret vīriešiem no Nandgaonas samjā (kopienas pulcēšanās), kas ir lielisks mūzikas, deju, banteru un vārdu spēļu festivāls. Tas ir saistīts ar milzu pikkarīšu gulāles un krāsainā ūdens strūklām. Izliekoties pie pamatnes, viņi nokrīt no tempļa un pagājušā vakara notikumu apvērsumā Nandgaonas sievietes nosaka ar to nūjiņām. Phalain (50 km Vrindāvanas NW) Kā citur, tā Brajā, Prahlad stāsts ir galvenais Holi - taisnīgā dēla, kurš pielūdza Višnu pret viņa dēmona tēva komandu, vēsturi un palika pilnīgi nekaitēts ugunī, kas radās Holika pēc tēva komandas. Brajā tiek saukts par ciematu, ko sauc par Phalainu, tā vieta, kur notika šis brīnums, un katru gadu pilnas mēneses naktī pirms Holi, tajā tiek atkārtoti ieviests brīnums: vietējā Bhakt Prahlad Tempļa priesteris ved cauri patiesi masveida uguns un iznāk pilnībā necerēts. Mēs sasniedzam ciemu daudz pirms Phalgun Purnima pusnakts un pūļus turpina ielej, lai notiktu, kas notiks pulksten 04:00.

Apkārtnē, kas atrodas 30 pēdas pāri un 7-8 pēdas augstumā ciemata centrā, ir izveidots milzīgs mirušo koksni un govs mēslus. Priesteris ir sagatavojis tiesas prāvu 40 dienu laikā ar prasīgu ierašanās, celibāta un meditācijas kārtību. Uztraukums uzkrājas, atmosfēra ir bieza ar enerģiju un ikviena trauksme priesterim. Draugs piebilst, ka tā ir kolektīva ticība, tas, ka katrs, kas viņu aizvedīs, apvienosies enerģiju, kas radīs brīnumu. Kamēr pirms ir laiks, priesteris iziet no templis, lai iegremdētu dīķi. Cilvēki paceļas apkārt viņam, bet viņi viņu nevar pieskarties, jo tas ir tabu. Uz augšu no mūsu jumta līča skatuves izskatās un jūtas elektriski. Uguns iedegas, sausa koksne aizdegas un liesmas lēciens. Tas ir nepanesami karsti pat uz jumta. Priesteris iziet no dīķa, skriešanās pa sausu zemi un lēciena ugunī. Vienā brīdī viņa tumšais siluets, kas ierīkots ugunīgajā apelsīnā, pārmācas pār sausu nelīdzenu koku un visas sirdis apstājas, bet viņš atgūst savu līdzsvaru. Soli, vēl viens, un viņš ir ārā, drošs, nekaitēts.

Kolektīvs skaņas skaļums ir skaļāks nekā "Bhakt Prahlad ki Jai" kliedzieni, kas gaisā ir zemāki un no balodiem pāri dīķim virza gaišainos balto cigoriņus pret pagājušā kvēlojošā, pilnīgā mēness apli. Vrindāvans Tumsa ir kļuvusi arvien apreibinošāka ar ziedu smaržu. Tā vietā, kad mēs esam izveidojuši ashramu, cilvēki visu nakti ir apstājušies, ziedlapiņās noplūstot tūkstošiem rožu un ziemassvētku eļļu. Tas ir Phoolon ki Holi no rīta. No rīta ashram posmā notiek pēdējais no Ras Lila izrādes sērijas. Zēna aktieri, kuri spēlē Krišnu, Radhu un gopi, sāk mest ziedlapiņas viena otrai, tad Krišnam un Radai. Tad Krišna pūlī pērk ziedus. Tas ir signāls visiem debesīm, lai izlaistu.

Mēs visi iemeta ziedus viens otram, iemērc viens otra drēbes, berzē tos viena otra matiem un bēg no smiekliem, kad mūsu draugi dodas, draud mūs ar … ziediem. Es atceros, ka manas vannas pēcpusdienā krata ziedus no maniem matiem. Vēlāk, Radha Ramana templis, sieviete gaišā oranžā ghagra-choli, ar seju pārklāta, dejas kā kāda spēcīgi mirgojoša liesma Krišnas elku priekšā. Mēs visi esam iepriecināti, kamēr mēs brīnosimies, kā viņa varēja atļauties būt tik intīms savā dejā ar citiem vīriešiem bhaktām? Un tad mans draugs čukst, vai viņa ir vīrietis? Viņa ir. In sakhi-vesh, iemiesojot Radha, bet arī Lalitas, Čandas kaislību …. Astoņi oriģinālie sakhi, kuri tiek godināti Vrindāvanas tempļos, lai mācītu mums, ka Krišnas pielūgšana būtībā ir estētiska pieredze un vienkārši nozīmē būt ar viņu mīlēt. Vrindāvans, Braj centrs, ir visas Ekadashi darbības (11. diena) sirdī līdz dienai pēc pilnmēness. Zilonis, kas pasūta jauno zēnu un meiteni, Krišnu un Radhu par godu, tiek izņemts Vrindāvanas ielās, lai sludinātu Holi sākumu. No tā brīža tempļi un ielas dzīvo ar krāsu un mūziku.

Cilvēki iet no tempļa uz templi, kur priesteri vada pikkarī un baro bhaktus ar krāsainu ūdeni, kas sagatavoti, tējas ziedu vārīšanās. Daudzos tempļos cilvēki dzied debesības dziesmas sēdēs saucās samaj. Tie ir vingrinājumi, kuros ikviens var pievienoties dziesmai vai vienkārši dejot atmest, bieži vien izrādot tādas dziļas prasmes kā svētums. Vēlāk dažās ielās jūs varat redzēt vīriešus un sievietes, kas aizņemtas ar krāsainu krītu, radot patīkamus rangoli modeļus. Un tad ir Braj Ras Lila, 400 gadu vecā vietējā tradīcija, kas paredz Krišnas jaunības spēles ar mūziku, deju un asprātīgu pārpilnību, ar elementiem, kas ir līdzīgi dhrupādam, kathakam un tautas teātrim. Tas, ko jūs atradīsit, ierakstīsiet lielus un dziļus pie sevis pūlis ir pilnīgs un priecīgs pielūgsme, ko radījušas Krišnas un Radha vieglās cīņas.

Ar Amit Mahajanu un Juhi Saklani

Amit Mahajana ir nopelnījis naudu kā inženieris, refleksologs, ceļojumu rakstnieks, tulkotājs un ir veicis vēl dažas nepāra darbus.

Atšķirībā no Harija Potera sērijas villian, kurš izdalījis savu dvēseli vairākos gabalos, lai izvairītos no mirstības, Juhi Saklani viņus reizina, ceļojot, kā ceļojuma rakstnieks.