Izpētīt Haram al-Sharif (Temple Mount): apmeklētāju ceļvedis
Satura rādītājs:
- Korpusa sienas
- Templis Platforma
- Al-Aqsa mošeja
- Rock platformas ēku dome
- Rock of Dome
- Padomi un taktika: kā vislabāk apmeklēt Haram al-Sharif
Ada Peters | Redaktors | E-mail
Video: Izpētīt Haram al-Sharif (Temple Mount): apmeklētāju ceļvedis
2024 Autors: Ada Peters | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-01-15 16:03
Ebreji tic, ka tā ir vieta, kur pasaule tika radīta un kur beidzot beidzas. Musulmaņi uzskata, ka no šejienes pravietis Muhameds uz Mi'raj uzcēlās uz debesīm. Kristieši, ebreji un musulmaņi visi tic, ka pravietis Ābrahāms stāvēja šeit, gatavs upurēt savu dēlu, lai pierādītu sevi Dievam. Sākotnēji Izraēlas pirmā un otrā tempļa vietā, kas tagad atrodas Rock The Dome of the Rock, Haram al-Sharif ir dziļas ticības un reliģiskās nozīmes vieta. Tas ir cīnījies jau gadsimtiem ilgi, un šodien tas joprojām ir viens no visstrīdīgākajiem zemes gabaliem uz zemes, kā arī viens no atpazīstamākajiem orientieriem pasaulē.
Korpusa sienas
Haramas al-Šarifa sieniņas sasniedz augstāko punktu (65 metri) dienvidaustrumu stūrī, kur ir skaidrs skats uz milzīgo bloku apģērbtu Herodijas sienu akmeni un zemāko, vēlāk restaurēto, mazāko akmeņu pārklājumiem. Septiņi vārti ved pie kalna, un pieci vissvarīgākie interesējošie punkti Bab al-Magharibeh (vienīgie vārdi, no kuriem var ienākt ne-musulmaņi, taču jūs varat atstāt kāds no viņiem), Ķēdes vārti (Bab es-Silsileh), Kokvilnas tirgotāju vārti (Bab al-Qattanin) ar savu stalaktisku korbeli Dzelzs vārti (Bab el-Hadid), un Vērmaņa vārti (Bab-en-Nazir). Rietumu un ziemeļu sienām ir četras minarets ar virkni būvniecības datumu: dienvidrietumu stūrī (1278, mainīts 1622), virs Bab es-Silsileh (1329), ziemeļrietumu stūrī (1297) un - jaunākais no četriem - uz ziemeļu sienas (1937).
Viena no interesantākajām sienu tūristu atrakcijām ir zelta vārti, kas ir dubultā vārteja, ar kuras palīdzību ebreju tradīcijas norāda, ka Mesija ieies pilsētā pēdējā sprieduma dienā. Attiecīgi - un, bez šaubām, arī ar stratēģiskiem apsvērumiem - arābi apšaudīja abas vārtus un labā mērā izlika klosterus ārpus sienām.
Templis Platforma
Templis Platforma
Zālamana Pirmā Tempļa vieta tagad ir plaša plaza. Rietumu pusē ir dažas arkādes Mameluke ēku ēkas. Starp vārtiem no Bab al-Qattanin un Bab el-Hadid ir vairākas kapenes, tostarp Sharifa Huseina I Ibn Ali (1851-1931), I pasaules karā arābu sacelšanās līderis. Dienvidaustrumu stūrī pakāpienu lidojums ved uz leju līdz tā sauktajiem Solomona stabiem (parasti slēgtiem) - Heroda Lielā celmiem, kur vēlākie krustneši piesaistīja savus dzīvniekus.
Pasākumi, kas ved uz centrālo platformu, kur Rock of Dome sēž, ir ieskauj skaists izliektas kolonnas iepazīšanās no Mameluke perioda. Musulmaņi tos sauc par "Svari", jo viņi uzskata, ka svari, ko izmanto, lai nosvērtu vīriešu dvēseles, tiks novietotas no sprieduma dienas.
Al-Aqsa mošeja
Al-Aqsa mošeja
Al-Aqsa mošeja ("Vistālākā mošeja") ieņem savu vārdu no pravieša Muhameda ceļojuma uz debesīm (pazīstams kā al-Izraēlvalsts Mi'raj jeb musulmaņu "nakts brauciens"), kurā viņš ceļoja no Mekas uz vistālāko mošeju pirms augšāmcelšanās uz debesīm. Arheologi uzskata, ka mošeja atrodas ebreju Tempļa kalna vietā. Sākotnējais mošeja tika uzcelta laikā Umayyad kalifa Al-Walid I (AD 705-715) valdīšanas laikā, un daži arheologi uzskata, ka būvnieki pārklāja bizantiešu laikmeta baziliku būvniecībā, lai gan par to ir strīds. Kad krustneši ieradās Jeruzālemē, viņi nolēma, ka mošeja bija patiesa vieta Solomona tempam.
Gadsimtu gaitā Al-Aqsa ir plaši atjaunota un atjaunota, pēdējā laikā no 1938. gada līdz 1943. gadam, kad tika uzstādītas baltas Carrara marmora kolonnas, kuras piegādāja Mussolini, un uz Ēģiptes karalistes Farouka rēķina tika uzbūvēti jauni griesti. 1967. gadā to sabojāja ieroči un 1969. gadā Austrālijas kristieša apzināti uzsāktais uguns iznīcināja kādu no nenovērtējamajiem 12. gadsimta interjera detaļām. Neskatoties uz to, septiņu istabu interjers ir iespaidīgs un ir mājvieta pārsteidzoša un komplicēta cirsts mihrab (lūgšanas niša). Ārpus Al-Aqsa priekšpuses ir El-Kas vakuuma strūklaka, kuru 1455. gadā uzcēla Mamluk Sultan Qaitbay.
Rock platformas ēku dome
Uz Daba no klints austrumu puses ir neliela apļveida kupolveida ēka pazīstama kā Ķēdes doms, tā sauktais, jo tiek apgalvots, ka Solomon ir pakārt ķēdes pāri viņa tēva vietā, no kuras varētu nokļūt saite, ja kāds, kurš iztiesā tiesas spriedumu, noliegtu nepatiesu zvērestu. Lielais mihrab (lūgšanas niša), atzīmējot Mekas virzienu, datēts ar 13. gs.
Augšējā platformas ziemeļrietumu stūrī ir Debesbraukšanas doms, kas uzcelta uz vietas, kur musulmaņu ticībā pravietis Muhameds lūdza Dievu pirms viņa uzcelšanās uz debesīm. Ziemeļrietumu stūrī, kāpņu priekšā, ir Sv. Jura doms un Spirtu kupols, kas datēts ar 15. gadsimtu.
Rock of Dome
Galvenais apskates objekts pie platformas, protams, ir pašu Kupola. Ne musulmaņi nevar ienākt, bet fasāde ir skaista. Uzcelta tā vietā, kur ebreji uzskata, ka Ābrahams ir gatavs upurēt Isaac, un musulmaņi tic, ka pravietis Muhameds sāka savu pacelšanos uz debesīm, un Rock of Rock (Qubbet el-Sakhra) ir viens no lielākajiem musulmaņu pieminekļiem. To uzcēla Abd al-Malik (685-705), piektais Umayyad kalifs.Astoņstūra struktūra ar augstu kupolu nostiprina Morijas svēto akmeni. Kapa kapa iespaidīgais efekts ir saistīts ar smalkām proporcijām un greznu apdari ar šķietami vienkāršu zemes plānu, kurā ir trīs koncentriski elementi. Ap akmens ir priežu un kolonnu gredzens, kas atbalsta kupolu; plaša ambulatoriskā ierīce atdala šo gredzenu no astoņstūra, ko veido arī piestātnes un kolonnas, un to savukārt atdala no astoņstūra ārējām sienām ar šauru ambulatoro.
Četras durvis, ko Qaitbay (1468-96) pārklātas ar vara, noved pie interjera, kas diemžēl ir neiespējama ne-musulmaņiem. Iekšējā rotundas centrā ir Es-Sahra, Svētais rock, par kuru ebreju altāram dedzināmajiem upuriem varēja stāvēt. Tikai zem 18 metriem gariem un 13,25 metriem pāri, to ieskauj 12. gadsimta krustnešu uzstādīta režģis, lai novērstu relikvijas kolekcionārus no akmens gabaliem. Zem klints ir ala, kas musulmaņiem pazīstama kā Bir al-Arwah ("Dvēselēm"), kur tiek uzskatīts, ka mirušo dvēseles pulcējas, lai lūgtu.
Padomi un taktika: kā vislabāk apmeklēt Haram al-Sharif
No Centrālās Jeruzalemes Egged autobusa numura Nr. 38A sākas no King George V ielas caur ebreju kvartālu un Western Wall Plaza un ar to saistītajiem tūrisma objektiem.
Vēsture
Attiecībā uz ebreju ticību Tempļa kalns ir vieta, kur sākās pasaule, kad Dievs radīja zemi, Adamu un Ievu no Morijas mūra akmens. Tieši tajā pašā akmenī, kad pravietis Ābrahams paziņoja par savu uzticību Dievam, piekrītot upurēt savu dēlu. Pirmajā Templī, kas uzcelta šajā vietā, uzcēla karalis Solomons ar Derības Arku. Pirmo templi pilnīgi iznīcināja Nebukadnecars 586. gadā pirms Kristus. Vēlāk šeit tika uzcelts Otrs templis, kuru romieši sabojāja 70. gadu sākumā.
Pirms musulmaņi uzņēma Jeruzalemi, pilsētu uzturēja Bizantijas impērija, un ķeizars Justinians veltīja baznīcu Dieva mātei Temple Mount vietā.
Pēc tam, kad musulmaņu armijas uzvarēja Jeruzālemē AD 638. gadā, kalifors Omars apmeklēja pilsētu. Vienkārši apģērbies un kopā ar arhibīskapu Sophronius viņš ienāca Tempļa iecirknī un teica lūgšanu par Ābrahama klintīm, ko musulmaņu ticības dēļ uzskatīja par vietu, no kuras Prophet Muhammad uzcēlās uz debesīm.
Gandarīgais Umayyad kalifu periods, kura galvaspilsēta atrodas Damaskā, uzmodināja Tempļa platformu abām ēkām, kas kļuvušas par Jeruzalemes orientieriem un emblēmām - Rocki dome, kas uzbūvēta virs Morijas akmeņiem Abd el -Malik 687-691 un Al-Aqsa mošeja viņa dēls El-Walid I (705-715).
Musulmaņu valdīšanas laiku Templa kalnā pārtraucja krustneši, kas no 1099. līdz 1187. gadam uzturēja Jeruzalemi, un izlaupīja klints domu un El-Aqsa mošeju (mazāk dāsni nekā kalifs Omar, kurš bija atbrīvojis baznīcu no Svētā kapenes). Pirmie Jeruzalemes karaļi dzīvoja Al-Akas mošejā, bet vēlāk pārcēlās uz Templi (dibināta 1149. gadā), kas saņēma nosaukumu no Templum Salomonis (Al-Aqsa) un Templum Domini (Doma of the Rock). Pēc tam, kad 1187. gadā Saladins atguva Jeruzālemi par islāmu, Templu platformā, it īpaši Mamelukes, tika turpināta būve.
Ieteicams:
Izpētīt York Minster: Apmeklētāju ceļvedis
Pievilcība Sv. Pēterim, uzlikt Jorkas Minsteri, apliecina mūki, kuri 3. un 4. gadsimtā pārveidoja vietējos iedzīvotājus par kristietību. Tik svarīgi bija York Minster kristīgās ticības agrīnajos gados - un tik lieliski tā reputācija - ka tās bīskapi tika uzaicināti piedalīties padomē Arles 314 AD. Pēc tam maz tika dzirdēts līdz 627 AD, kad šeit tika uzcelta vecākā dokumentētā (koka) baznīca, kas paredzēta karaļvalsts Edvina krustošanai no Northumbria.
Izpētīt Ancient City of Aspendos: Apmeklētāju ceļvedis
Teātris - Aspendos Tūristiem, kuri ceļo uz Antāliju uz Turcijas Tirkīzu krasta, senā Aspendos pilsēta, kas atrodas apmēram 50 kilometrus uz austrumiem no Antālijas, ir vēsturiskā pievilcība. Teātris šeit ir viena no Romas impērijas lielākajām arhitektūras daļām. Ja varat, ierodieties vasarā, kad šī apbrīnojamā ēka atradīsies ikgadējā Aspendos operas un baleta festivālā.
Izpētīt Stambulas Arheoloģijas muzeju: apmeklētāju ceļvedis
Stambulas Arheoloģijas muzejs Stambulas Arheoloģijas muzejā atrodas svarīga un skaisti noformēta aizvēsturisko, grieķu, romiešu un bizantiešu senlietu kolekcija, kuru visi nāk no Topkapi pils kolekcijas. Līdzās Turcijas un islāma mākslas netālu esošajam muzejam tas ir lielākais muzeja apskates objekts, un tas ir jāiekļauj vēsturiski mīlošu tūristu sarakstā.
Kom Ombo Temple izpēte: apmeklētāju ceļvedis
Kom Ombo templis Parasti Nilas krastā, 47 kilometrus uz ziemeļiem no Asvānas un 168 kilometrus uz dienvidiem no Luksoras, dramatiski novieto Lielā Kom Ombo templis, kas ir ļoti populāri, un ir lielisks skats, kā jūs ierodaties no upes. Pievilcīgajiem dieviem Sobekam un Haroerim, templis ar smalki cirtainiem reljefiem dod priekšstatu par šīs teritorijas nozīmīgumu kā Ptolemajas ēras kapitālu pār apkārtējo reģionu.
Philae Temple Complex izpēte: apmeklētāju ceļvedis
Filas templis Viena no Nubia svarīgākajām pieminekļu vietām, Fila tempļi 12 kilometrus uz dienvidiem no Asvānas, bija senais svētceļojumu centrs Isīzes kulta priekšā un apžilbināja savus ceļotājus gadsimtiem ilgi. Šī svētvieta tika godināta no faraonu ēras līdz grieķu, romiešu un bizantiešu periodiem, un katrs valdnieks šeit pievienoja savu zīmogu uz akmeņiem.
